精美感言博客

香港人用什么（博客）BLOG来记录生活感言和琐事

微的意思和微博微一样——少短的、小的 感言就是写自己、感受的文章一、“圈点感悟”式“微写作”“圈点感悟”是一种最简单易行的“微写作”，类似于现代人在博客中发评论。

这种议评式的“微写作”，有很强的即兴性，是阅读者思想火花的灵光一闪。

如果能长期坚持，积累下来，思维能力会逐渐提升，思想也就逐渐丰富，有了深度，还会让阅读者和写作者对事物、世界和文字保持一颗敏感的心，让作文有了源头活水。

如在学习文言文《伯牙绝弦》时，我们可以依据原文圈点批注对伯牙与子期情深似海的感悟。

有同学在“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，巍巍兮若泰山……’”处批注：“钟子期是俞伯牙的知音，所以对他的音律都知晓得一清二楚。

二人的心有灵犀让我羡慕。

”短短两句其实就是一篇精彩的小型议论文；又有同学在“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”处批注：“伯牙啊

你对钟子期的深情厚谊让我佩服

但是，古人云：莫愁前路无知己。

说不定你能找到更通晓音律的知音呢

就这样破琴绝弦，未免太可惜了。

”这样真挚的言语，难道不是孩子们的真情流露吗

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范文一篇，仅供参考。

　　 　虽然为期五天四夜的入学教育生活已经成为我们人生日历中过去的一页，但这五天的入学教育生活将永远铭在我心中。

　　到了入学教育营地，我们首先练习的就是站军姿。

　　看着其他方阵的同学们一个个站的笔直，我们方阵的同学们也都跃跃欲试。

“站军姿这么简单的事情还要练习?太容易了

”我不屑地想。

　　 教官提要求说站军姿时不能动，实在忍不住时就喊报告，教官同意了才可以动。

同学们答应时，我不在乎的想：“切，不就是不能动吗

以前上操和体育课不也一样吗

我一定能做到

这站军姿的难度可没别人说的那么高啊

”　　“现在开始

不许动

看看你这小动作怎么那么多

哪儿有那么多臭毛病

”教官对一位同学教训着。

　　我轻轻松松的站在原地。

可是，一只虫子偏偏飞来在我的身上爬来爬去，爬了一会儿就飞走了，留下的是轻微的刺痛和阵阵的瘙痒，使得我不由自主地将绷直的手脱离了裤线想去抓一抓，但教官的眼神一挪到我身上，就不敢动了。

原以为只要站一下就可以了，但教官不知怎的，竟让我们连站了好几分钟

再加上毒辣的太阳越来越尽情地绽放自己的光芒，使我的汗珠就像弹珠一般不断地从每个毛孔里面蹦出来，蹦到皮肤上后，那瘙痒的感觉越来越明显，但教官依然没有下“休息”的命令，我实在是忍不住了，当时可真是好想将“报告”两个字吼出来，然后拭去汗水。

但是就是吼不出来那两个字，看着身边的同学一个个站的直直的，也不由自主的将腰板挺直，因为同学们的脸上都流露着忍耐的神情。

那太阳烘烤着我，那汗珠抓挠着我，我都一动不动。

任凭它们放肆。

直站到脚底发痛，我还是决定忍耐。

就这样，我一直坚持着。

终于，教官说出了“休息”二字。

　　站军姿使我磨练了自己的意志，考验了我自己的耐力，也锻炼了我自己的毅力。

找人帮我写学舞蹈后的感言 总结

搜狐博客 > 彼得与狼 > 日志 > 舞蹈专题 2008-02-13 | 舞蹈感言~! 标签： 舞蹈 战士 双人舞 士兵 群舞 曾经我写过一篇对舞蹈作品<士兵兄弟>评论的文章,里面曾这样写道在这一部分中，运用了电影中放大与缩小镜头的方式，时而他们表现出两个战士的形象，一个小小的手势的交谈，让他们彼此达成了默契，一个子弹的飞过，使其中一个战士受了伤，另一个战士就赶紧搀扶，共同安慰，共同勉励着坚持下去。

这其中运用了双人舞编舞技法中的相聚与分离的形式，相聚在一起时成为了一个“点”，使我们感觉到是两名战士，他们互相关爱，互相勉励，互相搀扶；分离开又成了一个“面”，由两个战士凝聚的点扩大成全军奋战的场面。

就是由一个点到一个面的论述、评说,也使这个双人舞发展成了一个群舞形式的作品,曾经是对舞蹈比赛上的群舞进行评说,没想到的是我的评说却影响了编导对双人舞的改变,在今年的一场晚会中,却上演了一个群舞版的<士兵兄弟>,且命名为<英雄>.我认为这个想法很不错,一方面是在原有的基础上加以变化,创作形式上很独特很创新,另一方面由于今年南方地区遭遇罕见的雪灾天气,用这样一个作品来体现军人那种无怨无悔,乐于奉献的精神风貌,尤为贴切. 一句话,一瞬间,由俩人舞变成了多人舞,一个点子,一个创意,让我们领会到了军人无畏严寒、乐于奉献、为人民服务的本质面貌.

时事感言是什么意思

黄山归来不看山，泉州归来不看闽

地下看西安，地上看泉州。

泉州是一座属于客人的城市环城及在巷陌中遍植刺桐，因此别称刺桐城。

那些橘红色的骑楼已经泄漏了关于这个城市的过去。

穿行在古老的民居当中不少楼房的红墙上都镶嵌着诸如“江夏衍派” “九牧传芳”之类的牌匾这些似曾相识的地名，让我颇有几分困惑今天的泉州城不少人祖上都是西晋永嘉之乱中南迁的中原人.古书上曾有记载，“中原板荡，衣冠始入闽者八族”。

虽然千年以降，他们早已经是这个城市的主人但是他们依然保留着从中原带来的某些生活习性，还有他们不变的姓氏。

而那些镌刻在红房子上的文字正是他们的郡望之所。

老房子精雕细刻非常精美，虽然岁月轮回，但是那些细节依然动人。

这些房屋当年都是那些贵族和望族所有的，但很多也是数易其主了，那些房子的主人已经不在是那些牌匾的主人了。

所谓“旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家”正是今天泉州古居的真实情境了。

虽然那些牌匾已经失去了承载一段信史的作用，但是每一个懂得南音的人，依然承担着这样一个身分认同的作用。

因为这种独具特色的乐曲正是源于当年南来的中原人的行囊，是当年中原宫廷音乐和闽南音乐的一种衍生。

入夜时分，独自去逛夜市的时候，在泉州文化馆边上看到了唱南音的台子。

台上有人横弹琵琶，有人竖拿洞箫，曲调悠扬婉转，在泉州并不很明亮的夜晚颇有几分缠绵的意味但要一小壶茶，一个人闭上眼睛去感受，从那些咿咿呀呀当中也能够听出一些心潮彭湃来。

具体旅游路线：一、市区东街（步行街）- 海交馆 - 灵山圣墓 - 蔡襄祠 - 洛阳桥 - 惠安石雕 -崇武古城（民俗风情、海滩）二、九日山 - 清源山风景区 - 开元寺 - 清真寺 三、泉州天后宫 - 石狮姑嫂塔 - 虎岫寺 - 石狮市区购物 - 石狮黄金海岸渡假区 四、晋江草庵摩尼教遗址 - 灵源寺 - 龙山寺 - 东石寨 - 金井“看金门”了望台 - 深沪海底古森林遗迹 五、市区 - 高尔夫球场 - 官桥蔡资深古民居 - 郑成功墓 - 安平桥 - 郑成功纪念馆 六、市区 - 施琅将军陵园 - 河市俞大猷民俗村 - 马甲仙公山游览区 -仰恩水上乐园 七、市区 - 安溪乌龙茶博物馆 - 茶园风光 - 茶叶加工、制作 - 安溪清水岩风景区 八、市区 - 魁星岩 - 百丈岩 - 仙洞 - 普济寺 九、市区 - 九仙山 - 德化陶瓷博物馆 - 屈斗宫古窑址 - 陶瓷一条街十、市区 - 肖厝闽林始祖 - 天湖岩寺 - 沙格灵慈宫 - 福建炼油厂