喝茶的唯美感言
形容“喝茶的感受”词语有哪些
成家了，要好好的过生活，夫妻间要互相宽容，互相帮助，
浅谈对茶的感悟及认识
浅谈对茶文化的认识和感悟茶叶是中华民族的举国之饮。
它发乎神农，闻于鲁周公，兴于唐，盛于宋，现已成为世界三大无酒精饮料之一。
多少名人与茶结下了不解之缘，或描之以画，或赋之以诗，或喻之以文，还有谱之以曲或编成舞蹈等等，茶与人们的生活也越来越紧密了，它甚至起到传递人们情感的桥梁作用。
茶艺起源于中国。
自古以来，插花、挂画、点茶、焚香并称四艺，尤为文人雅士所喜爱。
这些都为我们认识和理解茶艺，提出了更高、更深的要求。
从艺的基础出发去感悟其中的无穷的精神内在美。
高山云雾出好茶，清泉活水泡好茶，饮茶不仅是一个物质过程，而是一个精神享受、精神陶冶、直觉体悟的过程，在茶事之中精行俭德，进行自我修养，陶冶情操，养成茶人品格。
茶适应了“淡泊以明志，宁静而致远”的性格和追求，使人产生一种神清气爽、心平气和的心境，所以有些人经过仕途的坎坷、人生的磨难以后，会从茶的清醇淡泊中品味人生，返璞归真。
品茶需要好心情。
茶也是一种人生，不同的人品茶能品出不同的意。
百姓喝茶是一种需要，和尚喝茶是一种禅，道士品茶是一种道，而对文人来说是一种文化。
茶文化具有良好的功能：首先，它可以陶冶个人的情操，茶道中的“清、寂、廉、美、静、俭、洁”等比较侧重于个人的修身养性，通过茶艺活动来提高个人的道德品质和文化修养；其次，能协调人与人之间的关系，茶道中的“和、敬、融、理、伦、性”等比较侧重人际关系的调整，要求和诚处世，敬人爱民，化解矛盾，
喝茶的说说心情短语
美食的说说心情短语
【：美食的说说心情短语】七、45不信一个吃货说她要减肥，这话的时候，一定是她刚刚吃饱的时候。
八、大难不死，必有锅粥。
九、没有吃就没有爱情，不信你一顿饭不带的谈一次恋爱给我看看啊十、吃货，多数不是什么坏人!!他们拼命追求美食，没有时间去害人十一、一个吃货的座右铭：justeatit!十二、真正的吃货敢于直面粗壮的大腿，敢于挑战隆起的小腹。
十三、一天只吃三餐就像是虐待自己，四餐正常，五餐满足。
十四、就算宇宙大爆炸，依旧不能阻止本人吃到撑，吃到胃痛
十五、天天都想着减肥的人偏偏生了一张吃货的嘴。
十六、世界上最惨的事莫过于一个吃货有胃病。
十七、祖国尚未统一，减肥改日再议十八、上帝给予我吃货的属性，却没有给我土豪的身份。
十九、我们都是吃货。
闺蜜，等俺有钱了。
我要带你吃遍所有的美食。
二十、空有一颗学习的心，偏偏生了一条挂科的命;空有一颗减肥的心，偏偏生了一条吃货的命。
横批：身不由己
【篇二：美食的心情短语】美食说说心情短语
【精选篇】
【第1句】：欧美厨房之猪全餐、清真中国牛肉馆之美味牛餐。
【第2句】：长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。
【第3句】：潮汕牛肉店之牛肉火锅、上海极品轩之霸王别姬
【第4句】：吃食是一种幸福，品味是一种情趣。
【第5句】：初游唐安饭薏米,炊成不减雕胡美.大如苋实白如玉,滑欲流匙香满屋。
【第6句】：东门买彘骨,醢酱点橙薤.蒸鸡最知名,美不数鱼鳖。
【第7句】：而透明墨香感受文字中的麻辣咸甜。
【第8句】：丰湖有藤菜,似可敌莼羹。
【第9句】：更是一种快
喝茶谈人生的诗句
【第1句】：正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。
—— 吴文英《无闷·催雪》
【第2句】： 蚕熟新丝后，茶香煮洒前。
——杨基
【第3句】： 花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。
——德祥
【第4句】： 春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。
——唐寅
【第5句】：茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。
—— 张大烈《阮郎归·立夏》
【第6句】：草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。
—— 裴迪《西塔寺陆羽茶泉》
【第7句】： 润畦舒茶甲，暧树拆花枪。
——黄遵宪
【第8句】： 拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。
——张延济
【第9句】： 白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。
——郑板桥
【第10句】：山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。
—— 祝允明《首夏山中行吟》
【第11句】：当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。
—— 李清照《转调满庭芳·芳草池塘》
【第12句】：茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。
—— 李涛《春昼回文》
【第13句】： 何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。
——苏轼
【第14句】： 青灯耿窗户，设茗听雪落。
——陆游
【第15句】： 恰似饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜。
——唐 白居易 供参考。
喝茶的又什么好句子吗?
第境界是“喝茶是茶”。
“茶之为饮，发乎神农虽然茶起源农氏还只是一个传说，但却揭示了茶来源于普通百姓日常劳动的事实。
可以断定，当初中国人将茶作为饮品，主要是由于茶能解渴甚至药用等本身之特性；茶最早也流行于民间，并由民间逐步流向王公贵族阶层。
总之，茶为饮者之始，茶只，并无后人所赋于的种种哲理与玄妙，这也算是喝茶最朴素的境界了。
今日人们口渴之际端杯即饮，漫长的商业谈判和政治商谈之中举杯随饮，无聊之际闲坐茶楼小饮打发时间，都算是喝茶之朴素境界，此时人们并不太在意如何冲泡和茶之味道。
第二种境界是“喝茶不是茶”。
茶流入王公贵族之后，喝茶被赋于了各种哲理和思想，人们喝的已经不再是茶。
现在人们津津乐道的茶道、茶艺、茶文化即是“喝茶不是茶”的典型表现。
就如茶道，人们认识不一，有最简单的“以茶水待客之道”之说，也有如已故的浙江农业大学茶学专家庄晚芳先生认为的“茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式”之谈，还有周作人“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久”之论。
不管论述简单复杂，凡事一旦上升为道，就会被赋予一种超乎寻常的哲理与玄妙，一以言之，即是“茶以载道”。
因此时空不同，所载之道也即不同了，譬如中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华，佛教强调“禅茶一味”以茶助禅，以茶礼佛，道家强调“天人和一 ”；日本茶道的基本精神是“和、敬、清、寂”，要求人们通过饮茶进行自我思想反省，彼此思想沟通，于清寂之中去掉自己内心的尘垢和彼此的芥蒂，以达到和敬的目的；朝鲜茶道则提倡“中正”的茶礼精神，要求人们处事不偏不倚，不枉不正，都充分体现了“喝茶不是茶”的特点。
今日茶之流行于中国社会各界的最大原因应在于“茶可载道”，通俗的说是茶是可以任人强奸和意淫的。
商人眼里喝茶是制造金钱，文人眼里喝茶是创作，政客眼里喝茶是谋权，僧人眼里喝茶是求禅，道家弟子则喝出“重生、贵生、养生”之念。
第三种境界是“喝茶还是茶”。
日本茶道宗师千利休曾说过：“须知道茶之本不过是烧水点茶。
”此话一语道破喝茶之本质，确实是从微不足道的日常生活、琐碎的平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。
这与佛教之禅相似，禅也是要求人们通过静虑，从平凡的小事中去契悟大道。
所谓茶道、茶艺、茶文化，透过浮华背后还是原本之茶也。
只是此时之茶，已然与朴素境界之喝茶有本质之飞跃，就如佛教修行特别强调“放下”一样，内六根，外六尘，中六识，这十八界都已放下。
放下了一切，人自然轻松无比，看世界天蓝海碧，月明星朗，纵俗务繁杂，也能偷得浮生半日闲，解放被囚禁已久的行性。
