观看中华文明微感言

祖国我想对你说50字

仅供参考篇一:祖国我想对你我要对你说，祖国，我很感谢你，是你让我们有了生地方，是你让我们有了好的环境学习，是你让我有了现在的任务，否则我将一无是处，什么也干不了，什么也做不了，甚至早以让别人讨厌和厌恶我，我衷心的感谢你。

8月8日晚，这是中国人百年来最光荣的日子。

科技奥运、人文奥运。

是你对世界的承诺。

长卷舒展，活字跳跃，圣火激荡，您用人类共通的语言，让五千年文明跃然呈现。

那一夜，中国惊艳世界，那一夜，您对世界呈现了诺言。

“世界给我十七天，我给世界五千年。

”您让全世界读懂了中华文明，读懂了奥运精神。

这是这个人的骄傲。

长大之后，如果我是一名警察，我要为国家捕捉罪犯和所有坏人，或者我会守卫着国家的边疆，保护好祖国的大好河山，为国家留下好的印象；如果我是一名消防员，我会为各地失火的地方把大火扑灭，把受伤的人从火中救出来，不让祖国意外去世一个人；如果我是一名海军，我会驾驶着轮船，保护守卫着我应该掌管的海域，不会让任何一件意外事故发生——总之，我几句话是表达不了对祖国深厚的情感的，祖国我爱你。

瞬间感动，留下永恒美丽

篇二：祖国，对你说时间如车轮在飞转，转眼间，祖国啊，你已经度过了改革开放的30年。

当年邓爷爷计划发展东南沿海地区的经济，全国改革开放，经济特区得以设立，中国经济得到了飞速发展。

这是多么不平凡的30年，祖国，你在崛起，你的经济一直在腾飞，人民的生活奔小康。

作为祖国你的一分子，作为东南沿海的一个不起眼的小城镇——我的家乡响水也发生着翻天覆地的变化，一幢幢高楼大厦拔地而起，马路上挤满了形形色色的汽车，各种生活设施不断完善;家乡发展30载，进步体现在方方面面，尽管我只度过了13个春夏秋冬，可儿时的响水和现在的响水相比，发生的巨大变化却仍深有感触、历历在目;回想儿时，体会最深的便是“家”的变化，一到三年级，我和爸爸妈妈住在爷爷奶奶分给我们的两间小平房里，虽然三个人也够住，房子小也能让我们这个家时常充满着温馨和笑语，却也始终很不方便，我的房间就“身兼两职”，白天作为妈妈的书房，床上常常堆满了妈妈厚重的书本，晚上就变成了我的卧室，每次睡觉都要把沉重的书搬上搬下，总是满腹牢骚，妈妈也看在眼里，忧在心中，他何尝不想换一间大一点的房子

当时爸爸妈妈一个月的收入加起来也只有2000多块，生活虽并不拮据，但仍是能省就省，为买房攒钱，加上当时响水的新楼盘很少，这个买房计划就一直一拖再拖。

随着经济的发展，响水的变化日新月异，一片片高级楼盘、优秀小区的拔地而起，爸爸妈妈也开始筹划起了买房。

刚巧妈妈的单位也计划盖教师宿舍楼，我们家也集资买了一套100多平米房子，不到两年的时间，我们终于有了一个宽敞的家，心里的那份喜悦就别提了。

“家”的变化给了我无限的欣喜，而其它衣食住行的改善则更让我感到了改革开放、经济发展为人们带来的美好生活。

随着道路被拓宽，家境的不断改善，2006年我们家里又添了一件大家伙——轿车，再也不用受到坐摩托车时的颠簸了。

到了周末或者假日，爸爸就经常会驾车带着全家去下馆子，或者去旅游。

路边各色各样的餐馆鳞次栉比，餐馆内人山人海，妈妈也经常开为我们挑选各种高档昂贵的衣服，这一切，不正体现了我们普通百姓消费水平的不断提升、经济水平的不断发展吗

改革开放30年，我们的生活水平有了质的飞跃，家乡响水也由一个贫穷落后的小县城变成了一个繁荣先进的大城镇，物质生活的提升让我们过得更舒服更快乐。

我相信，只要大家携手努力，随着祖国你的日新月异的发展，我们的家乡也一定会飞翔的更快、更高

祝祖国的未来更加美好

江苏省盐城市响水县智华初级中学初一 陆彤篇三：祖国我想对你说——国庆60年看着电视上庆祝祖国60华旦的场面我不禁流下了眼泪。

因为在60年前也是在同一场地。

但是过的不是现在的幸福生活而是硝烟漫天；烟雾弥漫，到处都有伤亡的生活。

那时的人民都处在水深火热之中。

被可恨的日本人欺压着。

被残忍的外国人蹂躏着。

但是自从1949年10月1日毛主席在天安门八角楼上升起第一面国旗，宣布中华人民共和国成立，中国人民从此站起来了的时候，全国上下举国欢呼，一片欢腾。

因为我们也不再受帝国主义的压迫和欺凌同时我们推倒了压在我们头上的三座大山。

从此我们告别了土房住上了高大威耸的楼房，由原来的乡村小道变成了柏油大道由原来的粗茶淡饭变成了美味佳肴我们的衣食住行都发生了翻天覆地的变化仰望晴空，历史的星光依然闪烁。

我们的中国历史悠久而伟大，看，长城像一条巨龙在漫山遍野中蜿蜒盘旋，50年前的十月一我们的祖国振翅一飞，再度冲上云霄又一次向全世界发出啦震人心肺的呐喊，中国人民从此站起来了。

那声音震荡环宇，群山响应，大海回波。

我为我的祖国母亲骄傲，我为我的祖国母亲自豪。

祖国祝你生日快乐。

篇四：祖国，我想对你说祖国，我想对你说郑州市珠峰奥赛学校杜旺磊祖国，我想对你说：假如我是一条沙丁鱼，您就是那无边无际的大海，让我尽情遨游，幸福生活。

假如我是一颗小树苗，您就是那肥沃的土地，让我吸收最充分的阳光和养分，健康长大。

假如我是一位渔夫，您就是一艘轮船，让我坐着去打鱼。

假如我是一片云，您就是那云上的明月。

沐浴着你的乳液，流淌在你的怀里。

假如我是一只蜘蛛，您就是一张蜘蛛网：每当苍蝇飞过，您就尽心尽力的把它黏住养育我们。

假如我是一只雄鹰，您就是那对翅膀，让我们飞得更高，看得更远，让我们更容易捉到食物。

假如，我是个孩子，那么，您就是养育我的母亲；假如我的祖国母亲受到了危害，那么，我将是第一个站出来保护您的人

篇五：祖国我想对你说亲爱的祖国：我想对你说。

又是一个如诗如画的春季，在祖国960万平方千米的国土上，鸟语花香，山清水秀，繁花似锦，长城起舞。

面对着祖国的现状，不禁想起祖国过去的状况。

60年，可谓弹指一瞬间。

原来的乡村小道，如今变成了柏油马路；原来的土墙土屋，现今变成了平房高层；原来的粗茶淡饭，现在变成了美味佳肴。

随着改革开放，国家经济在三十年间飞速发展，我们的生活和工作条件也在这三十年间发生着巨大的变化，衣食住行和生活环境、工作条件哪一样都是翻天覆地。

仰望长空，历史的星光依然闪烁

我们的中国古老而伟大，我们的中国壮丽而永生

蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，刀光剑影下她一次次回归和平，精神劫难中又一次次积薪自焚，重获新生。

为了祖国的成长，无数人前仆后继，呕心沥血，为了祖国的富强又有多少人燃尽了自己的生命和青春

即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中，中国人依然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。

五十年前的十月一日，我们的祖国振翅一飞，再度冲上云霄，向全世界发出了最为雄健豪壮的声音：“中国人民从此站起来了

”巨人的呐喊，震荡环宇，让群山响应，大海回波

我为我的祖国母亲骄傲，我为成为中国母亲的儿子骄傲

您的儿子刘嘉森篇六：祖国，我想对你说祖国，我想对您说，我是一条小河，日夜流淌在您的心窝。

祖国，我想对您说，我是一只白鸽，日夜俯瞰着您的巍峨。

您是如此的地大物博，而我，只是您的花一朵；您是那么的宽广了阔，而我，只是您的星一颗。

祖国的迅猛发展，带给我们无限的欢乐；祖国的繁荣昌盛，谱出一曲曲动听的歌。

那是1969年的祖国，诞生了第一辆国产的汽车；在1980年那个伟大的时刻，改革开放的春风吹遍了长江黄河

还记得1998年的夏天，您领导人民战胜洪魔；历史将把2001年永远铭刻，中国成功地传递了大会的圣火

科技之花结出累累硕果，退耕还林栽种树木棵棵；这就是我们伟大的祖国，正在大踏步地走向蓬勃

是您，让我们过上了幸福的生活，是您，使我们日子一天比一天红火；为了您，亲爱的祖国，我们要更努力地学习。

祖国啊，祖国，我想对祖国您说的话太多，太多，您的光芒照亮了每一个角落，您的教诲始终在我心中铭刻。

祖国啊，伟大的祖国，我想对您说，不管将来如何，我愿永远为您高歌，为您高歌

央视纪录片《家风》观后感500字

最近，纪录片《家风》上下集在央视播出之后，引发了人们广泛关注。

这部纪录片夹叙夹议，巧妙地将名物典故、风土人情和现代教育融为一体，为传承中华民族优秀传统文化、践行社会主义核心价值观、塑造新时代的公民意识提供了丰富的素材和有益的借鉴。

观众若悉心品味《家风》的文化内涵，逐步感受从“孕育”到“传承”的生命气息，反求诸己，躬身践行，自可提升人生境界。

儒家讲求修身之道，是活泼泼的富有生活色彩的“百姓日用之道” ，而不是虚无缥缈、莫可名状的谈玄说妙。

《家风》上集以“孕育”作为题目，向观众讲述《曾国藩家书》中的平实道理，采用类似山水画中的“平远”透视法，突出儒家圣贤终身坚持不懈的“自得”工夫。

士人君子修身力行，务求平实，切忌好高骛远。

无论富足安康，还是颠沛流离，士人君子都要尊道而行。

孟子曰： “君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，则居之安；居之安，则资之深：资之深，则取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。

” （ 《孟子·离娄下》 ）诚如片中陈述的那样，曾国藩教育子侄家人，从不诱以功名利禄，而是告诫大家掌握生存技能，磨砺意志，学以明理，报效国家。

传统社会孕育出“天人合一”的思想。

曾国藩在耕读传家的文化氛围里洞察到“万物并育而不害”的勃勃生机，在乡野村夫的生产活动中体会到“先天而天弗违，后天而奉天时”的深刻涵义。

从孔子“多能鄙事”到汉儒躬耕自养，从吴与弼“手自簸谷”到颜元“甘艰苦劳动” ，再到曾国藩写信敦促家人种蔬养鱼养猪，儒家文化一直在“平实”的道路上不断前进。

诚信经营，铸就高尚情操。

宋明以来， “尊德性”与百姓日用紧密结合，产生了能够满足当时社会需求的民间儒学。

民间儒者一方面能够信守儒学的真精神和真价值，另一方面能够密切关注普通民众的生存状况，不失时机地阐发儒家的道义进而满足普通民众的精神需求。

民间儒学构成了增进民族心理认同和公共生活规则的基础。

由此产生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。

良知当下呈现，自利利他，每一个普通人都可以成为圣人。

时至今日，许多普通人依然记得“君子以成德为行” 、“圣人可学可至” 、 “人无信不立”等古训，在平凡的工作岗位上成就圣贤品格。

《家风》下集中讲述了重庆市江津区中山古镇“方家药铺九龄堂”的职业操守，扶危济困，施药救人，诚信经营，惠及邻里。

方联海是方家药铺第十二代传人，身上担荷着悬壶济世、童叟无欺的家业。

纵览古今，无论是大宅门的“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力” ，还是川黔交界的禁售发水米的碑文，无不展示诚信经营的恒久魅力。

忠孝传家久。

《家风》下集以“传承”作为题目，通过采访社会贤达、收集名人轶事、探求社会治理的古老智慧，引导人们传承中华民族优良道德传统。

片中的亮点之一就是京剧谭门第七代人物谭正岩的讲述，他提到祖上以“百行孝为先”作为训诫后人的格言警句，培养儿孙的规矩意识，从生活细节入手，做一个有“家德”的人。

长辈抚养晚辈，晚辈回报长辈。

人伦情怀萦绕其间，无法割舍。

孝道，不仅要求奉养长辈，而且强调尊敬长辈。

从个体的心灵感受而言，孝道要求道德主体的反省与自觉，为孝行提供真切的心理支撑，而不能将孝行流于形式，即所谓“忠者，其孝之本与

” （ 《大戴礼记·曾子本孝》 ）古人将这里的“忠”解释为“敬” 。

敬是孝的根本。

真正的孝应当是孝敬。

片中，谭孝曾带领谭正岩等人去看望谭元寿，接受家族传统的熏陶—— “孝和义，于家表现为相亲相爱，尊老爱幼，于国那就是报效祖国，国比天大” 。

两千多年来，士人君子“移孝为忠” ，使得家庭家族这个“小家”与国家兴亡这个“大家”休戚与共，息息相关，开明的统治者“求忠臣于孝子之门” ，将家庭伦理延伸到国家治理技艺，早已成为中国优秀传统文化和社会共识。

今天，在社会主义核心价值观的指引下，我们应当继承其中符合时代主旋律的有益成分，引领社会思潮、凝聚社会共识，促进文化综合创新。

廉洁奉公，警示后人。

古人遵行孝道，旨在维系家庭伦理。

在家国同构的格局中， “熟人社会”势必要求广大成员廉洁奉公，更好地维护家族和国家的利益。

毋庸讳言，古人遵循“学而优则仕”的教诲，认为跻身仕途可以光耀门楣。

然而古人更看到贪污腐化的巨大危害，主张“临财毋苟得” ，反对唯利是图；主张“以义制利” ，反对见利忘义；“以财发身” ，反对为富不仁，贿赂营私。

堂堂正正做人，清清白白做事。

士人君子信奉“富润屋，德润身”的准则，当面对个体之利与个体之义发生冲突时，理应成全后者。

正如孔子所言：“不义而富且贵，于我如浮云。

” （ 《论语·述而》 ）清末名臣曾国藩为教育后代，将其在双峰荷叶堂所建的住宅命名为“八本堂” ，教导子女“居官以不要钱为本” 。

传承家风，挺立道德主体，求名当求万世名，计利当计天下利。

片中列举了吴越王钱镠的后人如何在《钱氏家训》的感召下取得令人瞩目的辉煌成就，仅在宋朝就出现了三百五十名进士，近代以来在五十多个国家有将近两百位院士。

家训犹如祖宅珍宝，亘古弥珍。

在传统社会中，家风是指一个家庭或家族传承延续的美好风尚。

它潜移默化，深入人心，早已成为中华民族强大的精神基因。

在探寻中国历史和社会治理的演进轨迹时，我们不难发现，家风的孕育和传承，不仅可以为个人的健康成长提供切实保障，更能促成一个家庭、家族甚至地区的持续繁荣。

家风不同于宗教诫命和国家法律。

它不必借助强力手段，就能达到善世化俗的效果。

今天，我们更应正视理解“国有国法，家有家规”的时代价值，为中华民族伟大复兴提供精神动力、智力支持和制度保证。

“家风”是“人文化成”的重要组成部分。

古人云： “上所化曰风，下所习为俗” 。

“风俗”不是强制灌输，而是引领时尚，开启风气。

曾国藩有言： “风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。

”这也正是《家风》这部纪录片引发强烈反响的根源所在。

经典诵读的感受

经典诵读心得体会经典诵读心得体会一：经典诵读心得体会中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让孩子们在读经诵典中养德行，学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。

活动的实施，如清风涤荡校园，于无形中净化着每一个人的心性。

我以极大的热情投入到研究和实验中，引领学生们走进文化经典的圣殿，汲取精神的营养。

半年来，我们欣喜地听着，看着，感受着经典带给孩子们的种种欢娱和教益，并时时为身边的一个个小小镜头感动着，感染着，可以说，是经典诵读让书香满校园，是经典诵读让孩子们从此受益终身。

在学校，如何让学生被经典所吸引，真正做到“乐读”“美读”呢

我们精心设计了许多活泼有趣的活动形式，引领孩子们在玩中、在乐中诵读经典，如安排好诵读的时间，每天利用活动时间，开始是集体读，读的形式很多，有轻读，朗读，领读，引读，接龙读，师生配读，男女生对读，方法灵活多变。

实践证明，“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。

后来因为学生记忆的快慢拉开了距离，我们又用奖励的办法，凡是背诵下来一段的内容，我们就奖他一面小红旗，最

围城的感想

合上书本的最后一页，还来不及遐想许多，满脑子都是方鸿渐与孙柔嘉吵架时的情景。

总感觉那末了的句号，并不意味着故事的终结，而是另一段故事的开始。

“这个时间落伍的计时机无意中包含着对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。

”那只祖传的老钟大概是因为看到太多的人情世故，感叹之余忘记了跟紧时间的脚步，所以才成了“时间落伍的计时机”吧。

　　初读《围城》，便被它细致，生动，诙谐幽默的语言描写给吸引住了，经典之句信手拈来——如描写陆子潇鼻子的一句：“鼻子短而阔，仿佛原有笔直下来的趋势，给人迎鼻孔打了一拳，阻止前进，这鼻子后退不迭，向两旁横溢。

”再如描写一位女明星的歌声：“那位女明星的娇声尖锐里含着浑浊，一大半像鼻子里哼出来的，又腻又粘，又软弱无力，跟鼻子的主产品鼻涕具有同样的品性。

”等等不胜枚举，让人读起来都忍俊不禁，这也正是《围城》语言的最大特点，句句都暗含着讽刺。

　　《围城》讲述的是主人公方鸿渐留洋回国后与苏文纨，唐晓芙之间发生的事以及去三闾大学旅途的经过，在三闾大学当副教授的经历和后来与孙柔嘉结婚的故事。

有人说，《围城》写的就是婚姻就像围城，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。

”也“说是被围困的城堡fortresseassiegee,，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

”但在我看来，里面的围城不止一个，婚姻生活只是其中的一个，大围城套小围城，小围城里再套围城，人生就是由这些大大小小的围城组成。

譬如方鸿渐的大家庭里妯娌之间明争暗斗，封建迂腐的繁文缛节，正是方鸿渐一直想要逃出来的一个围城；再譬如在三闾大学教书期间所见所闻所亲身经历的教授们之间的勾心斗角，更是一座到处布满机关的围城，幸而最后方鸿渐冲了出来，但是，冲出来的同时，他又步入了另一个围城——与孙柔嘉结婚。

就这样无休止的出城，进程…..　　由此，我不得不想到我自己，我是一个学生，我的那座城堡有是什么

是学校吧，我是城内的人，拼命地想逃出去，城外的人呢

是那些学龄前儿童，他们正无比兴奋地期待着进入这座华丽的城堡，就像十几年前的我一样。

这是一座坚不可摧的城，在扣留我们十几年后才放我们出来，不，应该说出去，然后，我们再满怀希望地步入下一个城堡——工作。

　　人生，城堡，我们就在这一个个城堡间，进而出，出而进，周而复始，没有止境。

关于诚信方面的心得体会!

诚信是什么 诚信就是诚实,信用.始终用善感的心灵去认真对待生命中的每一个细节! 我们需要诚信,我们呼唤诚信,诚信是美丽的,因为它给世界带来了温暖的阳光;诚信是微小的,它只需要占据心灵中一个很小的角落,就温暖了人们整个人生;诚信是脆弱的,只要一场暴雨,就足可使它香消玉殒. 然而,在我们的生活中有许多让我们为之担忧的事情,因为他们失去了诚信,甚至为我们人类带来灾难.纳米技术,克隆基因,导弹防御……这些人类引以为豪的高科技结晶为我们带来福祉的同时,又危害着我们人类,因为某些人心中的信念变了质,变造福于人类于狭义的民族甚至个人. 每个人都会面对利益的诱惑,在这个时候,有些人迫不及待地牟取蝇头小利,而有些人却把眼光放得非常长远,追求未来更大的发展.名人掌上电脑等近10个品牌在重庆的总代理刘惠民在北京一家公司就职,踏实勤奋的他深受公司董事长的信任,年纪轻轻就被委以副总的重任,手上掌管着几千万元的资金和上千万元的货物.当时,公司刚成立不久,规模不大,管理上漏洞很多,只要稍微动动手脚,几百万就有了.就是在这样的背景下,刘惠民兢兢业业地工作,除了期望自己的工资和奖金会更高之外,根本没有别的杂念,把公司上上下下管理得毫无纰漏.如今的刘惠民已经是这个市场的大赢家.今天,我国的市场经济已经发展到了一个讲规则的时代,诚信无疑是这个社会游戏的基本规则.新的商场流行一句话:信用破产,你就什么都破产了. 古人云:诚信于君为忠,诚信于父为孝,诚信于友为义,诚信于民为仁,诚信于交为智.诚信渗透到各个方面,面对历史和社会,人们对诚信的选择有多大的保留啊.道德教育远离历史社会,让人们的选择是多么苍白无力啊. 对于诚信,社会上有太多的争议,我认为不是不要诚信,而且诚信是中国社会的稀缺资源,犹如万古沙漠,早该绿化了.问题是在一个有着几千年下信上不信,卑信尊不信,贱信贵不信历史传统的社会里,道学家式的空洞的诚信说教即使是没有愚民之嫌,也必然流于形式.真诚的诚信教育,就不应该把起点放在要不要诚信,而应该放在怎样建立诚信,使社会多点诚信.因此对于诚信的建立不仅是每一个家庭,学校的责任,更是全社会全人类的责任. 诚信是最宝贵的美德,是我们取信于人的根本,没有比信任危机更可怕的了.信任危机是社会的毒素,是我们蔑视诚信所付出的代价,它无声无息却充满负面的能量,足以销蚀人的勇气和良善,更会使一个国家,民族丧失最后的团结精

社会公德心得体会

“社会公德、职业道德、家庭美德”学习心得为响应县委县政府关于在全县开展“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”学习活动的通知，我委组织全体同志集体观看了县电视台播放的“走进莱州手文明”系列专题节目。

通过这次学习教育活动，让我感受一次心灵的洗礼，获得了许多心得体会。

一、加强社会公德教育，树立良好的公德意识。

社会公德是千百年来广大人民群众所共同约定俗成的一种共同的社会准则。

它对于规范人们的日常行为，促进一个社会和企业的良性发展有着十分重要的意义。

因此，我们必须树立良好的社会公德意识。

同时社会的发展又与个人的发展有着密不可分的关系，范仲淹曾经在岳阳楼上把酒临风留下一名流传千古的名言：“先天下之忧而忧，后天之乐而乐。

”大到国家、小到集体，都与个人的发展惺惺相惜，人人确立了良好的社会道德水平，才能使社会整体道德水平提高，从而树立良好的外部形象。

反过来，我们整体道德水平的提高，又会起到“近朱者赤，近墨者黑”的影响作用，从而带动每个人道德水平的发展，增强每个人的积极性和自豪感，反过来又促进社会的全面发展。

二、加强职业道德建设，是加强执规执纪建设的前提。

【第1句】：加强学习以明德。

学习是提高自己，完善自己重要而有效的手段。

只有不断加强学习，才能不断丰富头脑，增强修养，树立浩然正气。

因此，每个同志都应该自觉地把学习视为一种政治责任，一种精神追求，一种思想境界。

在学习中，要紧密联系思想和工作实际，从而用科学理论净化思想、陶冶情操、纯洁灵魂，提高道德水平和思想境界，为筑牢拒腐防变的思想道德防线提供精神动力和思想基础。

要知道“是非明于知书，腐败止于达理”。

【第2句】：树立“三观”以立德。

世界观、人生观、价值观是做人之本，做事之魂。

有了正确的世界观、人生观和价值观，才能坚定理想信念、把握正确的人生方向，才能树立相应的地位观和利益观，只有这样，工作中才会有团结合作意识、优质服务意识和安全防案意识。

因此，我们要坚持以高尚的思想陶冶道德情操，锻炼道德意志，确立道德信念，进而不断改造自己的世界观、人生观和价值观。

要确信“奉献大于索取生命就灿烂，索取大于奉献生命就暗淡”。

【第3句】：牢记宗旨以守德。

全心全意为人民服务是共产党的根本宗旨。

只有人人都乐于帮助他人，我们这个社会才会更加和谐

我们岗位虽然不同，但共建和谐社会、创造美好生活的道德要求却是相同的。

因此，我们必须深怀爱人之心，把人民的需要时刻挂在心上，坚持

社会主义核心价值观心得体会600字

一个人的发展是由一个人的价值观决定的，如果把这个观点扩大，扩大到全中国，那么就是每个走向复兴的民族，都离不开价值追求的指引，每段砥砺奋进的征程，都必定有精神力量的支撑。

一个人可以被毁灭，但是他的精神可以永垂不朽。

而社会主义核心价值观就是我们的信仰、希望、力量源泉，它将引导着我们向更光辉的未来行进。

十八大以来，党中央大力推进、持续深化社会主义核心价值观培育和弘扬，“在人的心灵里搞建设”，久久为功，驰而不息。

党的十八大报告关于社会主义核心价值观的论述，是党的一大理论创新和理论贡献。

倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治；倡导爱国、敬业、诚信、友善是社会主义核心价值观的内容，中华民族在新时代的精神旗帜昂然树起。

“三个倡导”的提出，引发了社会各界的积极思考，在理解上出现了不同视角，在诠释上出现了不同表述。

我阅读了施芝鸿先生的理解了解到：“三个倡导是分别从国家、社会、个人三个层面而进行的。

从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。

毛泽东一再强调正确处理国家、集体、个人三者利益关系，这三个层面的社会主义价值观的表述，也体现了同样的思想方法。

在这个基础上，有利于积极培育社会主义核心价值观。

”这一表述让我对社会主义核心价值观有了更加深刻地了解，也为我们更好地践行社会主义核心价值观打下坚实的基础。

作为中华人民共和国一位普通的公民，要努力践行和自觉要求这一核心价值观，特别是个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”。

这是公民的基本道德规范，是公民必须恪守的基本道德准则。

爱国，是调节个人与祖国关系的行为准则和基本要求。

敬业，是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会。

诚信，是中华民族的传统美德，也是社会主义道德建设的核心内容，孔子云：人无信不立。

要求公民诚实劳动，信守承诺，诚信待人。

友善，要求公民间应互相尊重，互相关心，互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。

爱国，是一位公民的基本素养和基本要求。

国家是一个人存在的基础，作为这个国家的公民就要忠于自己的国家，热爱自己的国家。

古有屈原为国投江，今有为国土抵制日货。

作为一个普通人，我们做到不污蔑国家，做好自己的本职工作，为社会主义事业添砖添瓦就是极好的。

敬业，才能在人生的道路上，做出贡献，彰显能力，有所作为，体现个人的存在和社会价值。

我们作为国家机器的一个个零件，要充分发挥我们每个人的价值，在自己的岗位上发光发热，学生好好学习，工人好好工作，农民好好耕种……一个不敬业或无业的游民，是十分可怕的，无所事事，没有灵魂，就失去存在价值和意义。

诚信，诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德规范的重要内容。

诚实守信，是为人、做人的本分。

像是油条哥刘洪安的诚信事迹就被广为传颂，就是因为他的诚信，让我们再次意识到了食品原来也可以是安全的。

汪口村世世代代为信守保卫向山山林的组训，也曾付出过血的代价，最终成为了诚信村。

而作为一个大学生，在待人接物上一定要体现诚信，诚信谦和，本色待人。

友善，说的是人与人之间，应该持有的一种本质态度和心理素养。

“三字经”自古至今，开篇就是：“人之初，性本善”之说，教导人们，与人相处共事，必须互相尊重，互相关心，互相帮助，和睦友好也即人们常讲的“害人之心不可有

”践行社会主义核心价值观，是全面深化改革开放，适应当今我国发展趋势的又一次精神力量提升。

对于中国的发展道路来说，社会主义核心价值观起着十分重要的作用，是国家未来发展的康庄大道，也是对每个公民的基本要求，使中国变得更加美好，使中国人民生活的更加幸福，成为当今的大同社会。