汉口学院毕业感言

武汉汉口学院怎么样

具体说说

作为一个过来人，我想要对你说的是，自考就那回事，没必要看那么严重，不管是统招还是自考，都只是一纸文凭而已，用得上就用，用不上就废纸一张，除非你是名牌大学的统招本科生，否则，能有什么区别呢，无非是一个是统招，一个是自考。

需要纠结的是你该去哪个学校读，这才是最关键的，学校选错了，那就是错到底，废了。

为什么这么说

选学校读自考还是统招，都是在上学，四年的学校生涯，也可以说是进入社会之前最后的学校生涯，全都交给学校了，统招还好，毕竟是统招，但是自考，要是选错了，那可交着上学的钱，干着培训的事，具体什么意思，慢慢揣摩揣摩，或者自行度娘吧。

。

好了，来说说汉口学院，汉口学院不能说最好，也不能说最差，不是名校，但是在自考这方面还是比较到位的，起码保证了统一的住宿，校园生活，学习。

至于学习，校风没有以前好了，但是不管哪个学校，修行看个人，学校只能说是给你提供平台，高中管那么严都不学，何况大学管这么松。

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所以学得好与不好，毕业难与不难，不能完全看学校。

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如果读了，自考，就好好读，不然的确不好毕业，但是就是因为这样，所以才能认真的学点东西，即使是书本上的知识，但是总比没学到什么强的多吧。

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汉口学院，可以考虑，但是能考上统招本科就尽量去读统招本科，实在考不上本科，那就可以考虑下自考本科。

还是那句话修行看个人

落花生的作者

许地山，字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生）。

籍贯广东揭阳，生于台湾一个爱国志士家庭。

1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

“五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港。

在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

中文名许地山外文名Xu Dishan别 名名赞堃，字地山国 籍中国民 族汉出生地台湾台南出生日期1894年2月3日逝世日期1941年8月4日职 业作家、文学家、教授毕业院校燕京大学信 仰基督教代表作品《空山灵雨》《缀网劳蛛》《危巢坠筒》《道学史》《印度文学》故 居广东徐闻县笔 名落华生许地山（1893～1941年）名赞堃，号地山,是中国现代著名小说中国现代著名小说家许地山家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

许地山，其父许南英是个富有爱国思想的知识分子，祖籍广东揭阳，出生于台湾台南。

1894年中日甲午战争爆发，许南英临危受命，担任台湾筹防局统领。

他激于民族大义，率众奋起反抗日军的入侵，日寇占领台湾后，遂将全家迁回大陆。

当时因清政府不准内渡官员保持台湾籍贯，许南英便在福建龙溪落籍。

1913年受聘到缅甸仰光华侨创办的中华学校任职。

两年的海外生活，他的思想受到一定影响，后来，他创作的不少作品都取材于此。

1915年12月，许地山回国，住在漳州大岸顶（今苍园街一带），后在漳州华英中学任教，1917年，他重回省立二师，并兼任附小主事（校长）。

1917年暑假，许地山以优异成绩考入燕京大学文学院，学会多种外文和方言。

并经常和瞿秋白、郑振铎、耿济之等人在一起谈论时政，寻求真理，探索改造社会、振兴中华的道路。

他们在北京青年会图书馆编辑《新社会旬刊》，宣传革命思想，发表新文学作品。

当“五四”运动爆发时，许地山作为学生代表经常上街演讲，在天安门前参加游行集会，积极投身反帝反封建斗争。

许地山散文1921年1月，许地山和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎、周作人等12人发起成立文学研究会，创办《小说月报》，成为我国现代文学史上第一个规模最大、影响最广的新文学刊物。

许地山以落华生为笔名在刊物上发表了第一篇小说《命命鸟》，写了一对缅甸青年男女在封建礼教桎梏束缚下的爱情悲剧，在读者中引起强烈共鸣。

他从此开始了文学创作生涯。

1922年2月10日，许地山在《小说月报》上发表的短篇小说《缀网劳蛛》，为其早期的代表作。

小说反映了作者对吃人的封建礼教的愤懑并给予深刻批判，充分显示“五四”时期新文学反帝反封建的民主主义精神。

1922年8月，许地山与梁实秋、谢婉莹等到美国纽约的哥伦比亚大学研究院哲学系学习，1924年获文学硕士学位，并以“研究生”资格进入美国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教史、印度哲学、梵文、人类学及民俗学，两年后又获牛津大学研究院文学学士学位。

1921年到1926年是许地山创作的第一次高潮时期。

这期间，他的12篇短篇小说结集为《缀网劳蛛》；44篇散文小品，由商务印书馆以《空山灵雨》为书名出版。

脍炙人口的《落花生》，以童年漳州生活为背景，明确主张做人要“像花生，因为它是有用的，不是伟大、好看的东西。

”1927年许地山学成回国后，在燕京大学文学院任教。

与此同时，许地山还写了不少宗教书。

如《大藏经索引》、《道教思想与道教》、《中国道教史》（上卷）、《云笈七签校异》、《摩尼之二宗三际论》等，并着手编纂《道教辞典》。

其学术成就，学界有口皆碑。

抗战期间，许地山作为一名热爱祖国的左翼作家，奔走呼号，声讨日寇罪行。

然而，却受当时燕大任教务长司徒雷登的排挤而被解聘。

后避居香港，被聘为香港大学文学院主任教授。

许地山在港大任教期间，在改革教育、教学的同时，积极从事社会教育和文化活动。

他先后发起和组织了“香港新文学学会”、“中国文化协会”，并兼“广东丛书编印委员会”、“中国教育电影协会香港分会”常务理事。

他积极提倡改良中小学课程，建议教育当局创办香港中小学教师讨论会，并担任“香港中小学教员暑期讨论班”主任以及多所中小学校董。

对香港的文化教育事业做出不少贡献，受到各界人士好评，曾被选为香港中英文化协会主席。

1937年“七七”卢沟桥事变后，许地山更是义无反顾地投身抗日救亡运动。

他走出书斋，奔波于香港、九龙等地，在群众集会上发表演讲，帮助流亡青年补习文化课，还在报刊上发表了《七七感言》、《造成伟大民族底条件》等杂文，宣传抗战，反对投降。

在上海沦入日寇铁蹄之下时，著名作家郑振铎冒险收藏了3300多本明、清时代的刊本、抄本，打算转移到香港。

许地山得知后，为了中华民族的文化遗产不被敌人掠走，毅然答应帮助寄存许地山散文选集。

1938年3月，在汉口成立的中华全国文艺界抗敌协会，许地山和郭沫若、茅盾、巴金、夏衍等45人当选为理事。

当时大批文化人与青年学生流亡到香港，成立了“中华全国文艺界抗敌协会香港会员通讯处”，许地山任常务理事兼总务。

他写了长篇论文《国粹与国学》，在当时影响很大。

他还写了抗日小说《铁鱼的鳃》，作品通过主人公的不幸遭遇，表达了人民坚持抗战的意志和坚强的民族自尊心，受到文艺界的极大好评，被认为是“中国小说界不可多得的作品”。

许地山积劳成疾，导致心脏病逐渐严重。

天不假年，1941年8月4日下午2时，他心脏病再次复发，英年早逝，年仅49岁。

噩耗传出，第一个送来花圈的是宋庆龄。

梅兰芳、叶恭绰、郁达夫、徐悲鸿等许多知名人士送了花圈、挽联。

当天，香港所有的机构和学校下半旗，港九钟楼鸣钟致哀

9月21日香港文化界400多个团体近千名代表举行“许地山先生追悼大会”。

国内及新加坡等地也都隆重集会，痛悼这位新文学运动的先驱者、爱国者

宋庆龄故居观后感

宋庆龄故居观后感每次提到宋庆龄，脑海里最先浮现出来的永远都是那个执着、爱国、知性、优雅、学识的她。

她执着，所以不顾父母反对，也要同流亡的孙中山结婚；她爱国，所以当日本侵略、国难当头时，竭尽全力为国共两党实现第二次合作搭桥铺路；由于酷爱读书，造就了一个知性、优雅、学识的宋庆龄。

今天，终于有机会能亲自参观她所居住过的地方，心中倍感激动。

走进门里，见到了宋庆龄的雕像，站着看了很久，雕刻的宋庆龄很逼真，神态非常慈详，自己仿佛都能感受到当年宋庆龄先生在此生活的场景……故居里，四处花香、小桥流水、虫鸣鸟叫，不禁感叹，能在如此闲适优美的环境中居住，生活该是多么惬意啊。

在院中参观游玩时，不由得想起小学时学过的一篇课文《宋庆龄故居的樟树》。

虽然此篇课文描述的是上海宋庆龄故居的景色，但北京宋庆龄故居的树相比于上海，也丝毫不逊色。

一样是那么的雄壮繁茂，似乎象征着中国革命也将如此树一样，屹立不倒，生机勃勃。

接着，我们参观了宋庆龄纪念馆。

由于馆内不允许拍照，所以觉得很遗憾。

但是，仔细参观完馆内的布置、介绍等，宋庆龄的形象在我心中更加深刻了。

宋庆龄于1963年迁居于此，在这里工作、学习和生活了近20年直至1981年逝世。

故居内的陈设保持宋庆龄生前原样，收藏着大量的宋庆龄生前使用过的物品，有日常生活用品，也有她所写的文稿、函札，收藏的字画、印章和图书，留下的照片等。

在陈设简朴的小餐厅里，宋庆

求问，第一通讯作者是什么意思

论文一审休回，更改双通讯作者的顺序需给编辑额外发邮件说明情况吗

通讯作者一般指整个课题的负责人，承担课题的经费，设计，文章的书写等。

他也是文章和研究材料的联系人。

最重要的是，他担负着文章可靠性的责任。

通讯作者的好处是能和外界建立更广泛的联系。

一些杂志会约你申稿，写综述。

这些会大大地提高你在科学界的地位。

第一作者一般是本文工作中贡献最大的研究人员。

此作者不仅有最多和最重要的图表 (即体力上的贡献)，也是文章初稿的撰写人(即对本文的智力贡献)。

如果从知识产权上来说，研究成果算是通讯作者的。

要，说明你的原因，不然会被拒绝的

许地山简介

许地山，其父许南英是个富有爱国思想的知识分子，祖籍广东揭阳，出生于台湾台南。

1894年中日甲午战争爆发，许南英临危受命，担任台筹防局统领，率众奋起反抗日军，日军占领台湾后，遂将全家迁回大陆。

当时因清政府不准内渡官员保持台湾籍贯，许南英便在福建龙溪落籍。

　　1913年受聘到缅甸仰光华侨创办的中华学校任职。

两年的海外生活，他的思想受到一定影响，后来，他创作的不少作品都取材于此。

1915年12月，许地山回国，住在漳州大岸顶（今苍园街一带），后在漳州华英中学任教，1917年，他重回省立二师，并兼任附小主事（校长）。

　　1917年暑假，许地山以优异成绩考入燕京大学文学院，学会多种外文和方言。

并经常和瞿秋白、郑振铎、耿济之等人在一起谈论时政，寻求真理，探索改造社会、振兴中华的道路。

他们在北京青年会图书馆编辑《新社会旬刊》。

　　1921年1月，许地山和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎、周作人等12人发起成立文学研究会，创办《小说月报》，成为我国现代文学史上第一个规模最大、影响最广的新文学刊物。

许地山以落华生为笔名在刊物上发表了第一篇小说《命命鸟》，写了一对缅甸青年男女在封建礼教桎梏束缚下的爱情悲剧，在读者中引起强烈共鸣。

他从此开始了文学创作生涯。

　　1922年2月10日，许地山在《小说月报》上发表的短篇小说《缀网劳蛛》，为其早期的代表作。

小说反映了作者对吃人的封建礼教的愤懑并给予深刻批判，充分显示“五四”时期新文学反帝反封建的民主主义精神。

　　1922年8月，许地山与梁实秋、谢婉莹等到美国纽约的哥伦比亚大学研究院哲学系学习，1924年获文学硕士学位，并以“研究生”资格进入美国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教史、印度哲学、梵文、人类学及民俗学，两年后又获牛津大学研究院文学学士学位。

　　1921年到1926年是许地山创作的第一次高潮时期。

这期间，他的12篇短篇小说结集为《缀网劳蛛》；44篇散文小品，由商务印书馆以《空山灵雨》为书名出版。

脍炙人口的《落花生》，以童年漳州生活为背景，明确主张做人要“像花生，因为它是有用的，不是伟大、好看的东西。

”　　1927年许地山学成回国后，在燕京大学文学院任教。

与此同时，许地山还写了不少宗教书。

如《大藏经索引》、《道教思想与道教》、《中国道教史》（上卷）、《云笈七签校异》、《摩尼之二宗三际论》等，并着手编纂《道教辞典》。

其学术成就，学界有口皆碑。

　　抗战期间，许地山作为一名热爱祖国的作家，奔走呼号，声讨日寇罪行。

然而，却受当时燕大任教务长司徒雷登的排挤而被解聘。

后避居香港，被聘为香港大学文学院主任教授。

　　许地山在港大任教期间，积极从事社会教育和文化活动。

他先后发起和组织了“香港新文学学会”、“中国文化协会”，并兼“广东丛书编印委员会”、“中国教育电影协会香港分会”常务理事。

他积极提倡改良中小学课程，建议教育当局创办香港中小学教师讨论会，并担任“香港中小学教员暑期讨论班”主任以及多所中小学校董。

对香港的文化教育事业做出不少贡献，受到各界人士好评，曾被选为香港中英文化协会主席。

　　1937年“七七”卢沟桥事变后。

他走出书斋，奔波于香港、九龙等地，在群众集会上发表演讲，帮助流亡青年补习文化课，还在报刊上发表了《七七感言》、《造成伟大民族底条件》等杂文，宣传抗战，反对投降。

在上海沦入日寇铁蹄之下时，著名作家郑振铎冒险收藏了3300多本明、清时代的刊本、抄本，打算转移到香港。

许地山得知后，为了中华民族的文化遗产不被敌人掠走，毅然答应帮助寄存。

　　1938年3月，在汉口成立的中华全国文艺界抗敌协会，许地山和郭沫若、茅盾、巴金、夏衍等45人当选为理事。

　　许地山积劳成疾，导致心脏病逐渐严重。

天不假年，1941年8月4日下午2时，他心脏病再次复发，英年早逝，年仅49岁。