周易人生哲理句子

【第1句】： 易经的人生哲理

《易经》没有那么神秘，它就在我们的身边，我们天天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。

我们以科学的态度对待这64个哲理，就形成了64个感悟，回答了人生64个怎么办。第一感悟：养精蓄锐掌握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。

人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍旧坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。

第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚假如说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。

说重一点就是他（她）很傻。第四感悟：目标明确坚决前行----战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。

第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。等待是一种积蓄。

等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。

第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使碰到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有预备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。

第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师著名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。

第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助，爱需要相互依赖，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。

最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。

第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影；没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人，将心比心。

沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾害时，不要悲观，不要失望，要刚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持寻常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。

更快乐的去从容面对一切。第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说，要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。

而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。

第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不积细流，无以成江海；不积硅步，无以致千里。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易。

第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。

第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐 来自： /gt/view/id-1917。

【第2句】： 易经的人生哲理

易经告诉我们世界有阴有阳，阳可以代表理想，阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现，而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处，或者刚刚好。

（做事过分或者不过分都要刚刚好。）做人不能说好话，也不说坏话，而是要说妥当话。

人做事情都要适可而止，不要强求。该出手就出手，该怎样就怎样这才是我们做人的道理。

（至于什么事该出手自己看着办，别不该出手而出手，）做事情不要有利可图才去做，要问心无愧的做事情，莫要后悔（觉得自己该做的就做，别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理。也是我们人生要经历的为人民服务，还有就是做人要明象位，立德业 只有这些了，这是我个人原创的，绝对没有复制的。

【第3句】： 励志易经激励人心语句

【第1句】：活著一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

【第2句】：宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

【第3句】：世界原本就不是属於你，因此你用不著抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

【第4句】：别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定有一颗完整的本性和一颗清净的心。

【第5句】：你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

【第6句】：如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自於无限的容忍与互相尊重。

【第7句】：我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

【第8句】：不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

【第9句】：活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

【第10句】：如果你能每天呐喊二十一遍「我用不著为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

【第11句】：若能一切随他去，便是世间自在人。

【第12句】：感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

【第13句】：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

【第14句】：别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

【第15句】：愚痴的人，一直想要别人瞭解他。有智慧的人，却努力的瞭解自己。

【第16句】：对於不可改变的事实，除了认命以外，没有更好的办法了。

【第17句】：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

【第18句】：说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

【第19句】：当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

【第20句】：根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

【第21句】：狂妄的人有救，自卑的人没有救。

【第22句】：你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

【第23句】：人之所以痛苦，在於追求错误的东西。

【第24句】：与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。

【第25句】：命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！

【第26句】：过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！

【第4句】： 易经里面最有哲理的几句话

第一讲 乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。

【第1句】：天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。 【第2句】：天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。

【第3句】：天能使万物和谐，各得其利，称为"利" 【第4句】：天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。 总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。

天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰：天行健，君子以自强不息。

意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。 乾卦六爻的爻辞： 初九，潜龙勿用。

意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。

意译：初期阶段，应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。

龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。 九二，见龙在田，利见大人。

意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

乾乾：健行不息。若：语助词。

厉：危险。 意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。

九四，或跃在渊，无咎。 意译：相机而动，跃起上进，无咎害。

九五，飞龙在天，利见大人。 意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。

九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。

乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。 上九，亢龙有悔。

意译：龙高飞到了极点，必有过悔。 用九，见群龙无首，吉。

意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。 常用占断用语： 【第1句】：亨：通达，顺利。

【第2句】：利：有利，适宜。 【第3句】：吝：遗憾，麻烦，艰难。

【第4句】：厉：危险。 【第5句】：悔：忧虑，困厄。

【第6句】：咎：过错。 第二讲 坤卦 坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。

西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。

向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。

贞，坚持正道。） 坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。

坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。 初六，履霜，坚冰至。

译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了。 六二，直方大，不习无不利。

译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用"修习"，也能成功。

"无为而无不为"。 六三，含章可贞。

或从王事，无成有终。 译：蕴含美德，不显露，吉。

辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采、美德。）

六四，括囊，无咎无誉。 译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉。

六五，黄裳，元吉。 译：穿黄色裙裳，大吉。

上六，龙战于野，其血玄黄。 译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。

龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野。 用六，利永贞。

译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。 第三讲 屯卦 屯：元亨，利贞。

勿用有攸往，利建侯。 译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。

（攸：所。） 屯卦意为"初生"，象征万物始生状态。

《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。 译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。

在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂，大雨将至，象征"初生"状态。

初九，磐桓，利居贞，利建候。 译：徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。

初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前，徘徊思考是正确的。

六二，屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾。

女子贞不字，十年乃字。邅如，难行不进貌。

班如：纷纷而来状。 译：创始艰难，彷徨不前。

乘马的人纷纷而来，他们不是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁。

（字：许嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量，一阴一阳，关系密切。

六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。 译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑，君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾。

六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。

译：乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚，吉。

九五：屯，其膏。小贞吉，大贞凶。

（膏：恩译。） 译：艰难创业时，需要广施恩译。

柔小者，守持正道可获吉祥。刚大者，即使守正道也有凶险。

上六，乘马班如，滋血涟如。 译：骑在马上盘旋不前，哭泣得血泪涟涟。

屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动，要善于积聚力量。 第四讲 蒙卦 蒙，亨。

匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。

利贞。 译：亨通。

不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答，对同一问题再三地滥问，那是对先生的亵渎，就不再回答。

利于守持正道。 《象》曰：山下出泉，蒙。

君子以果行育德。 译：山下流出泉水，象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德，人的智慧应该表现在品德修养上。

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。

译：启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的，使。

【第5句】： 《易经》比较有哲理的十句话

象曰：天行健，君子以自强不息。

象曰：地势坤，君子以厚德载物。

子曰： 龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。

君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？ 承天而时行。

彖曰：否之匪人，不利君子贞。 大往小来， 则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。 小人道长，君子道消也。

彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！

象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。

【第6句】： 求含有哲理或道理的优美语句如天行健君子以自强不息地势坤君子以厚

希望你采纳：【第1句】：天行健，君子以自强不息。

—《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。【第2句】：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

—《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

【第3句】：见善如不及，见不善如探汤。—《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。【第4句】：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

—《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。【第5句】：君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。—《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

【第6句】：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

【第7句】：己所不欲，勿施于人。—《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

【第8句】：当仁，不让于师。—《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。【第9句】：君子欲讷于言而敏于行。

—《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。【第10句】：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

—《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。【第11句】：君子藏器于身，待时而动。

—《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

【第12句】：满招损，谦受益。—《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

【第13句】：人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？【第14句】：言必信，行必果。

—《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。【第15句】：毋意，毋必，毋固，毋我。

—《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。【第16句】：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

—《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

【第17句】：君子求诸己，小人求诸人。—《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。【第18句】：君子坦荡荡，小人长戚戚。

—《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

【第19句】：不怨天，不尤人。—《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

【第20句】：不迁怒，不贰过。—《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

【第21句】：小不忍，则乱大谋。—《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。【第22句】：小人之过也必文。

—《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰。【第23句】：过而不改，是谓过矣。

—《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。【第24句】：君子务本，本立而道生。

—《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。【第25句】：君子耻其言而过其行。

—《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。【第26句】：三思而后行。

—《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。【第27句】：多行不义必自毙。

—《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。【第28句】：人谁无过，过而能改，善莫大焉。

—《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。【第29句】：不以一眚掩大德。

—《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。【第30句】：人一能之，己百之；人十能之，己千之。

—《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

【第31句】：知耻近乎勇。—《中庸》译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好。

【第7句】： 【对待生命的态度作文事例名句富有哲理的句子~~】

事例和哲理句子1，对挫折微笑一曲月光曲是贝多芬报予坎坷的命运最灿烂的微笑，一本《假如给我三天光明》是海伦凯勒报予失明的一生最平和的微笑，一部《史记》是司马迁报予不公的生命最动人的微笑.人生在世，难免有失败与无奈，这需要我们怀抱感恩的心，用对生命所有的爱与希望，对挫折微笑.低矮的牢房里闪烁着昏暗的烛火，小小的天窗连接着外面沉沉的黑.牢房外冷雨瓢泼的下，雨丝如万箭齐发，大地无处可逃，只能静静的躺在那一片透明的血泊中.牢房中，你独自踱步，内心的泪如万箭齐射，你无所适从，唯有任凭冰冷的泪水淹没你的颈，你的头，等待那最后窒息的一刻.桌上的圣旨静静的躺着，刺眼的大字一点一点灼伤了你的眼睛.当慷慨的死与苟且的活成为你的选择时，你迷茫了.命运待你如此不公，也许你该顺随他意，用一死来了却无尽的屈辱与悲痛.你还依稀记得那天朝堂上汉武帝的盛怒，你还依稀记得那天周围文武百官丑恶的嘴脸，你还依稀记得这期间你受的百般煎熬种种屈辱，你恨，恨苍天无眼恨奸人当道，恨一生多艰命运不公.你不再留恋这黑暗的人世，不再留连这无道的世间，你决定用死来结束这本不该发生的一生.然而耳畔响起了父亲临终时的遗愿，脑中浮现出那未完成的史记，文中充斥着拘而演《周易》的文王，厄而作《春秋》的仲尼，失明却著有《国语》的左丘……你对生命所有的爱与希望重新被点燃，你对生命的感恩燃起了无穷的勇气.你毅然决定苟且的活下来，用高贵的姿态俯视屈辱，用有意义的一生对挫折微笑.在你余下的一生中充斥着世人的嘲笑，充斥着旁人的不屑，充斥着无数的不理解，但这都不能浇灭你对生命的爱与希望，都不能让你埋怨生活意志消沉，都不能阻止你勇敢的面对不幸，豁达的处理挫折，终于一部《史记》使你能以胜利者的姿态笑对挫折，终于一部《史记》使你的光芒永垂千古.终于一部《史记》让你向世人证明了生命的永生.那一夜，那一座低矮的牢房，那一颗感恩的心，那一种对生命的态度，造就了你这颗历史长空的启明星，造就了《史记》那一部爱的赞歌恨的诅曲，造就了千百年来笑对挫折的态度，造就了这史坛永远的奇迹.生命源于态度，态度铸就生命 生活像一条漫长而崎岖的小路，道旁鸟语花香，征途中却荆棘密布.生命像一条蜿蜒流淌的河流，看似自由奔放、无拘无束，实则要一路跋涉、劳苦艰辛.2，【花开并蒂】生命 生命，以绿色的情绪，在时空的黄叶上抒发；优雅的姿势，演唱各样的歌曲；在苍白的季节的孤傲之中，张挂尘埃中不同的风景. 生命，是一次航行，从远古驶来，搏击于风浪，通过湍急的水面，去寻求一个遥远的，静谧的港湾. 生命，是一条河流，来自于遥远的天际，沿着一条定格的路途，去冲磨尖利的礁石，去淘洗片片沙滩. 生命，是一棵华美的大树，树冠用新的枝叶和旧的枝叶交织而成，树上结满欢乐、悲伤、忧郁、梦幻…… 生命，是一条曲折的道路，时有喧闹的路段，时有凄清的蜿蜒，带着岁月的纤尘走来，又向着前方伸延. 生命，是由暂时的自由而构成，但只是一个过程，以流水的语言抒写的真理，才是它的一种永恒，才能铸就百倍的信念. 生命，是人生存的方式，是思维的状态，而这样的方式与状态正是生命的誓言.人因生命而消亡，也因生命而永生、常现. 生命，如一个不醒的梦，梦有约，但，是那么的脆弱，轻轻一碰，就会成为传说. 生命，又存有一种心与心碰撞产生的火，它能驱除阴霾，直面痛苦的人生，给怯懦者以勇气，给失落者以希望，给垂死者以新生. 生命，能轰轰烈烈，昭示日月星辰.也能陷进纷乱的世界，复杂的生活，沉醉于一个不醒的梦靥之中. 生命，是一片悠悠吹响的竹叶；是一种花的标本；是一幅难再的画卷. 生命是一叶风帆. 生命是一只飞鸿. 生命是一首歌. 生命是一个梦. 生命是匆匆的过客，匆匆的信使. 匆匆，太匆匆…… 3，人活的不为什么 人生也没有意义 生命就是你不得不活的一个过程 一个让你体面结束生命的过程 生命的容量与个人的位置有关 一个满脸愁苦的病人问安提丰/活的到底有什么意义？/安提丰说/我至今也没有弄清楚/所以我要活下去/ 活着就是为了追求.为了探索.为了知道自己还不知道的事情.也许这就是活着的意义.作文 生命如草，命运如刀，不论宿命怎么样安排，我想：我们得学会微笑与骄傲――这便是对待生命的一种态度. 是谁唱起黑色的挽歌，是谁守望白色的村落，我的水银，我的烟火，还有我长满鸢尾的山坡；热闹的风，寂寞的人，灼灼其华的清澈灵魂.对待生命我认为生命是热闹的，也是忧伤的.就像四维所说的：“青春是一道明媚的忧伤.”按我的理解便是生命中虽充满了许多忧伤，但也有明媚的阳光啊！曾几何时，我是这样给流星下了一个定义：流星划空而逝，谁说这是一种死亡，这也是一种生命的绽放！ 我所希望的是，既然我选择了生命，我就应该为生命负责，不是为了什么仅仅为了灵魂的释放.但我并不希望达到某种程度上的高峰，因为我怕.我只希望不是太好，也不太坏，这可能就是某种意义上中庸之道吧.我怕什么呢？怕成为海明威第二.海明威，传奇中的传奇.论地位，他是享誉世界的大师级人物；论荣誉，他是诺贝尔获得者；。

【第8句】： 表现人与人之间深厚友谊的诗句和富有哲理的诗句

君有奇才我不贫. -（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 . -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识. -（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君. -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈. -（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心. -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝. -（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 . -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱. -（唐）李白 与朋友交，言而有信. -（春秋）子夏 布衣之交不可忘. -（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 . -（宋）欧阳修 人生乐在相知心 . -（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头. -（明）冯梦龙 于患难风豪杰. -（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 . -（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深. -（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴. -《汉书》 山河不足重，重在遇知已. -鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄. -《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎. -《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人. -陈刚中 朋友，以义合者. -（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故. -《汉乐府》 同心而共济，始终如一 . -（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情.一贫一富，乃知交态.一贵一贱，交情乃见. -《史记》 未言心相醉，不再接杯酒. -（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调. -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆. -（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分. -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘. -（三国）曹植 相识满天下，知心能几人. -（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友. -（唐）韩愈 一贵一贱交情见. -（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益. -（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶.匪报也，永以为好也. -《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲. -《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机. -（明）冯梦龙 二人同心，其利断金. -《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 . -《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知. -（战国）屈原 刎颈之交. -《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀. -（唐）孟浩然 朋友切切思思. -《论语.子路》 礼尚往来. -《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁. -《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝. -《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也. -《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏. -《史记》 路遥知马力，日久见人心. -《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻. -（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣. -（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. -（唐）李白 交情老更亲. -（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生. -《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真.小人口如蜜，转眼如仇人. -《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂. -《抱朴子.交际》 势力之交难以经远. -（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲. -（唐）高适 落地为兄弟，何必骨肉亲. -陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水. -（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 . -《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之. -鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友. -《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 . -华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友. -（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”. -谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩. -巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” . -谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 . -（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕. -（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽. -（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了. -（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 -（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的. -（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬. -（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难 ！ -（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚. -（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会. -（黎）纪伯伦 患难识朋友 . -（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友. -（英）柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖. -（希腊）伊索 不要靠馈赠去获得朋友.你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心. -（希腊）苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎. -（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子. -《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存. -查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝-独立思考和对真理纯洁的爱！ -（俄）别林斯基 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，。

【第9句】： 易经教会了我们那些人生哲理

周公总结的《易经》博大精深，是中国哲学的起源。

但也听说研究《易经》容易让人走火入魔， 进入信天由地、占卜算卦的误区，因此也不敢轻易涉猎。可看过《易经》就被《易经》中所蕴含的丰富的人生哲理所折服。

一是“天人合一”的观点。《易经》中讲，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，也讲“一生 二，二生三，三生万物”。

这个“三”，指“天、人、地”。我们本应该说“天地人合一”的，但为了简 要起见，就习惯地说成“天人合一”。

本来《易经》以阴阳学说为主，“天”为阳，"地"为阴，可是中间 要再加一个"人"，所谓“天”易变，“地”不易变，但“人”夹在中间是最难受的，变也不是，不变也不 是。本来分析“人”字的这个结构，是左右两个人，一男一女，一阳一阴，互相依靠，互相支撑，所谓“ 人”者，要顶天立地，头顶上是天，把阳刚之气撑起；两只脚下稳踏大地，敛起阴柔的一面。

所以说，做 “人”，真得很难，做一个比较“正”的“人”，更是难上加难。 二是“阴阳相互支撑、相互转化”的观点。

早在《易经》中，我们的祖先就阐明了“世界是发展变化 的”这一观点，譬如“否及泰来，乐极生悲”等诸多说法。阴阳是相对的，并不是说一种东西一定是阳， 或者一定是阴；但阴阳也不是对立的，阴阳之间应该是达到一种和谐的平衡。

诸如我们称天为阳，地为阴 ，但无法判定天和地哪个更重要。天和地是相互依存、缺一不可的。

天气多变化，体现为时变，而地 少变化，体现为稳定。而正是因为地的稳定，牵制了天的变化。

大地一直很沉默，默默无闻，甘于奉献， 于是上天总是很听大地的话，始终被大地的引力所牵制。试想，如果有一天大地喋喋不休，要跟上天争高 低，那整个世界将陷于一片混沌。

这使我们想到到家庭里夫妻两人的关系，结过婚的男女应该多研究一下 易经，尤其是作为妻子的，如果能从易经中多悟出一些道理，整个家庭、及至世界，都将是和谐的。