黄金周旅游的感言

写一篇《2011年春节家庭开支调查报告报告写好后，在后面写一段感想。

大概200字左右~感谢亲了.

国庆感言 在具有划时代意义的中国共产党第十六次全国代表大会即将召开的前夕，我们又迎来了中华人民共和国成立53周年的节日，双喜临门，举国欢庆。

半个多世纪的历史，新中国茁壮成长。

在社会主义革命和建设的道路上夺取了一个又一个伟大胜利。

改革开放 ，建设四化，思想大解放，生产大发展，经济增添了活力，国力得到了增强，国际地位日益增强，人民生活明显改善，民主和法制建设也在扎实有序地推进。

人民共和国国泰民安，走出了一条自己的富强之路，呈现出一派欣欣向荣、生机勃勃的大好景象。

中国共产党第十六次全国代表大会，是我们党在新世纪召开的第一次代表大会，也是我国进入全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段召开的一次十分重要的代表大会。

这是亿万人民共同关注的大事，我们相信，在党的十六大精神的鼓舞和指引下，我国的改革开放和社会主义现代化建设事业必将掀开更加绚丽辉煌的一页。

建设有中国特色社会主义的事业是全国各族人民的伟大事业，没有广大人民群众的热情支持和积极参与，我们的事业就不能成功。

现在，我们面临的首要任务就是高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想；认真总结党的十五大以来五年的工作，总结改革开放以来，特别是党的十三届四中全会以来，党团结和带领全国各族人民在建设有中国特色社会主义的伟大实践中取得的基本经验；对新世纪新阶段全面推进我国的改革开放和社会主义现代化建设，全面推进党的建设的伟大工程作出战略部署；进一步动员全党和全国各族人民解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，为开创建设有中国特色社会主义事业新局面而团结奋斗。

半个多世纪的奋斗，虽然没有终点，但我们心中有个目标，那就是以“三个代表”重要思想为指导，让中华民族兴旺发达，让中国为自己骄傲，让世界为中国欢呼。

端午节思乡念亲短文

节 一.起源： 寒食节原发地是介休绵山，距今已有2640年史（比端午节的发生早358。

据《辞源》、《辞海》“寒食节”释义：春秋时，介之推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后，隐居介休绵山。

重耳烧山逼他出来，子推母子隐迹焚身。

晋文公为悼念他，下令在子推忌日（后为冬至后一百五日）禁火寒食，形成寒食节。

关于寒食节起源于介之推在介休绵山被焚的记载，最早见于西汉桓谭《新论·卷十一·离事》，后陆续载于《后汉书·郡国志·太原郡》、《后汉书·周举传》、曹操《明罚令》、《晋书·石勒传》、郦道元《水经注·汾水》、北魏《齐民要术·煮醴酪》、南宋周密《癸辛杂识》、元代陈元靓《岁时广记》等典籍。

历史上，寒食清明两节相近，久而久之，便合为一个节日。

《唐会要·卷八十二·休假》明确记载：“（开元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日为假。

大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明，休假五日。

至贞元六年三月九日敕：寒食清明，宜准元日节，前后各给三天。

”因此，《中国传统文化大观》载：“大致到了唐代，寒食节与清明节合而为一。

” 二. 在漫长的发展过程中，寒食节形成了丰富的文化、活动内容：

【第1句】：禁烟冷食：寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。

但因国人追悯先贤之情执著，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。

【第2句】：拜扫祭祖：寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。

唐代编入《开元礼》“卷第八十七·王公以下拜扫（寒食拜扫附）”中，成为官方认同并倡导的吉礼之一。

后演变为皇家祭陵；官府祭孔庙、祭先贤；百姓上坟等。

时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。

【第3句】：寒食饮食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等；寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等；饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。

其中多数寓意深刻，如祭食蛇盘兔，俗有“蛇盘兔，必定富”之说，意为企盼民富国强；子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高风亮节……。

【第4句】：寒食插柳：柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。

早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。

据各地史籍记载：“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”，故民间有“清明（寒食）不戴柳，红颜成白首”之说。

【第5句】：寒食踏青：也叫踏春，盛兴于唐宋。

宋·李之彦《东谷所见》载：“拜扫了事，而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归”。

明代《帝王景物略》记京效踏青场景为：“岁（寒食）清明日，都人踏青，舆者，骑者，步者，游人以万计。

”可谓盛极。

【第6句】：寒食秋千：秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目。

五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。

帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。

”

【第7句】：寒食蹴球：盛行于唐，宋《文献通考》载：“蹴球，盖始于唐。

植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球，球工分左右朋，以角胜负。

”史载：唐德宗、宪宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龟》载：“唐德宗贞元十二年二月寒食节帝御麒殿之东亭，观武臣及勋戚子弟会球，兼赐宰臣宴馔。

”宋代也有《太祖蹴鞠图》。

【第8句】：寒食咏诗：寒食节时，文人们或思乡念亲，或借景生情，感慨尤多，灵感顿生，诗兴大发，咏者甚多。

据查，仅《全唐诗》就有唐玄宗、张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首，宋金元词曲也有一百余首，成为我国诗歌艺术中一枝奇葩。

此外，寒食节时期还有赐宴、赏花、斗鸡、镂鸡子、牵钩（拔河）、钻木取火、放风筝、斗百草、抛堶（瓦石器玩物）等许多活动，极大地丰富了我国古代的社会生活。

三.寒食节具有以下特点：

【第1句】：节日形成早。

源于春秋时，介之推被焚于介休绵山。

晋文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。

到唐代时已形成全国性法定节日，是我国传统节日中形成最早的节日。

【第2句】：延续历史长。

距今二千六百四十年，期间各历史时期、节日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后变为一日。

【第3句】：文化内涵深。

由尊崇介之推忠君爱国，功成身退的奉献精神，清正廉明的政治抱负，隐不违亲的孝道品德发展为聚民心、凝国魂，体现中华民族根祖文化的重要节日。

并形成饧、青精饭等系列养生长寿的寒食食品。

【第4句】：节日活动多。

拜扫展墓、禁烟、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗等。

【第5句】：流传地域广。

由介休，太原郡到全国各地乃至海外（如高昌国自唐代起将三月九日定为寒食节）。

五 回顾历史的发展，寒食节已经成为我国古代社会文明的脉络之一。

因此，从历史研究、社会研究和旅游观光等多个社会活动层面来看，寒食节所具有的独特的价值值得人们注意。

【第1句】：社会、历史价值 寒食节是春秋时晋文公为纪念介之推而设的节日，距今已有2640年的历史。

历经各朝代延续至今，从未间断。

虽经东汉周举、三国曹操、后赵石勒、北魏孝文帝等多次禁断，却屡禁屡兴，寒食习俗蔓延全国，深入民心。

唐玄宗顺应民意，颁诏将寒食节拜扫展墓编入《开元礼》中，并定为全国法定长假，丰富多样的寒食活动，充实了社会生活，增进了社会人际和谐关系，对缓解社会矛盾，推动社会不断前进起了重要作用。

特别是北魏、辽、金、元和清代兄弟民族统治者对寒食节俗的认同和参与，通过寒食文化的交流、融合，对促进民族团结和政权巩固具有潜移默化的巨大作用。

寒食节蕴含的介之推忧国忧民、忠君爱国、清明廉洁的政治抱负和“功不言禄”、功成身退的奉献精神，是古代社会伦理准则，是社会安定、民族团结的纽带，至今仍有重要的现实意义。

寒食文化以忠孝为核心的内涵以及由忠孝延伸而来的诚信，是介子精神的精髓，是中华民族传统道德的核心，民族根祖文化的基础，也是维系民族、家庭团结的道德力量。

当今，更是聚民心，凝国魂，实现祖国和平统一，构建和谐社会的重要活动方式和精神理念。

介之推所追求的政治清明，是千百年来广大人民群众的一致愿望，对于当代进行民主政治建设具有深远的现实意义。

此外，从唐代宫中寒食节放假七日踏青春游，演变为今天的“旅游黄金周”；由寒食禁火，演变为今天的护林防火；由寒食插柳，演变为今天的全民植树造林；由蹴鞠，演变为今天风靡全球的足球运动，意义可谓深远，不可低估。

同时，寒食节2640年的演变，是对我国古代社会多个阶层意识形态的反映，是当代研究中国古代社会学的重要线索之一。

【第2句】：文化价值 历史上，寒食节活动由纪念介之推禁烟寒食为主，逐步演变为以拜扫祭祖为主，其中蕴含的忠孝廉洁的理念，完全符合中国古代国家需要忠诚，家庭需要孝道的传统道德核心，成为家庭和谐、社会稳定的重要载体。

发展到现代，寒食节已成为缅怀革命先烈，教育青少年重要形式。

同时，每逢寒食节，港澳台同胞和海外华人回乡扫墓祭祖，成为传承中华民族根祖文化，体现民族认同感和凝聚力的重要节日。

古代先民，对寒食节禁烟冷食的执着，表达了对千古先贤介之推忠贞不渝的怀念之情。

寒食食品和饮料达数十种，多数寓意深刻。

如：祭食蛇盘兔，介休俗有“蛇盘兔，必定富”之说，有企盼国富民强之意；祭食面燕，介休方言为教育后人“念念”不忘介公高风亮节。

寒食节插柳，意为追求政治清明…… 在元杂剧及近代京剧、晋剧、现代晋剧、明代小说都有许多介之推暨寒食节的专门曲目和章回。

从东汉以来，关于介之推的传说、故事及碑刻也成为研究三晋民间文学和金石艺术的重要史料。

【第3句】：艺术价值 寒食节，在其发展过程中，产生了许多文学作品：《左传·僖公二十四年》“介之推不言禄”，被《史记》和《资治通鉴》等历史名著反复引用，清代被收入古文启蒙读本《古文观止》，《中国散文鉴赏》第一篇就是“介之推不言禄”，成为我国古文的经典作品之一。

在历代诗词作品中，题咏寒食节的诗词从战国屈原、西晋孙楚到现代从未间断，仅全唐诗就有近三百首，宋代诗词及元曲也有一百余首，涉及唐玄宗、张说等历史名人，杜甫、白居易及唐宋八大家等各个流派的代表人物，成为研究我国诗词发展史的重要资料。

每天早上醒来呼吸着新鲜空气,感受着自己还在人世,还健康的生活着

又一庆节到了,我们学校也放了假,我的爸爸妈妈以休息七天。

这七天的假期友们打算怎么过呢去外地旅游，还是在家里看电视、玩电脑

是整天陶醉在书林之中，还是在家帮父母干活

我想，每位小朋友大概都要去逛逛街，买点东西吧。

可是你们注意到了吗，在这个举国欢庆的节日里，有那么多的人还在各自的工作岗位上辛勤地工作着。

大街上每一家商店里的营业员和老板都在辛勤地工作，他们都热情地对待顾客，从不对顾客们翻白眼、说脏话。

不管是什么节假日，这些商店里的营业员和老板从不休息。

他们不仅仅是为了赚钱，还为了使我们得到更好的服务。

不仅各个商店、超市里的营业员在国庆节辛勤地工作，在大街上还有一群不知劳累的工作者——环卫工人。

环卫工人每天都起早贪黑地劳动，就算在国庆节也从不休息。

环卫工人每天都在为我们的城市做出贡献。

大家试想一下，如果没有环卫工人，我们的生活会怎么样：到处是垃圾，臭气难闻……我们一天也离不开他们，而他们每天都在工作，都在环保，都在劳累。

他们为了什么

还不是为了让我们有一个清洁的生活环境，让我们能过一个舒适的国庆。

医院里的医生、护士在国庆节里也何时休息过

他们也在坚守工作岗位。

他们对待病人都非常热情，就像对待自己的亲人一样好。

他们不会因为自己的亲人或朋友邀约自己去玩而不到医院给病人治病。

他们为了什么

还不是为了让我们能得到及时的医疗保障，过一个健康的国庆。

在国庆节里，旅游行业的人们更是在辛勤地劳动，祖国大江南北各个景点的工作人员都在忙碌着。

10月1—7日之所以被称为“十一黄金周”，就是因为许多行业10月1—7日放假，大家都想借此机会去各地旅游，旅游人数大幅攀升。

但是不论旅游人数再怎么多，各个旅游景点的工作人员都是一刻不停地工作着，让我们能度过一个开心的、高兴的、快乐的国庆节。