李衍老师讲座读后感言-文案句子-企算易

听名师讲课，听后感怎么写

非常荣幸参加了为期两天的“全新思维高效同课异构教学形式观摩展示活动”。

在这一次活动中我们不仅观摩了本省骨干教师与名师们的“同课异构”展示活动，如、、还聆听了几位名师们精彩的讲座，使我们不断的在学习中成长。

下面就谈一谈我的一些感想吧：首先对同课异构有了进一步的理解。

我认为同课异构要从三个方面来理解：第一，同样的教学内容，不同的老师都有自己的和教学理念等诸多方面的不同，因此教出的课效果不同，各有千秋，这次活动的每一堂课都体现了这一点。

特别是省骨干教师李文娟和特级教师朱德江老师设计的。

其次，同样的教学知识点，教师可以根据教学实际，适当改变教材内容，或者教材知识点的呈现方式，实现形散神不散的教学特色。

另外，同课异构可以充分调动教师的主动性和创造性，不必拘泥于固有的，可以每节课删除不必要教学环节，甚至挑战，逆策略而动，突破常规，实现效果好的课堂，形成自己的教学风格，如刘松老师的，一般情况下是先教学加法交换律、结合律，后教学和结合律，但在这节课中刘老师他打破常规，先教学和结合律，再让学生自己去探究加法交换律和结合律。

其次，在这一次的学习中，还有以下几个方面让我印象深刻。

一、巧妙，步步“诱敌深入”，淡化了人为设计的痕迹。

这一点是我这次听课感受最深的。

是解决怎样达成教学目标的问题。

在几位名师的教学中，教学设计相当巧妙，课堂各层次环环相扣，步步深入，从头到尾没有一个多余的环节，没有一句多余的话，甚至没有一个不参与的学生。

如：朱德江老师的，他通过呈现奶奶有高血压，每天定时吃一片降压片，一盒有30片。

引出问题“一个月够吃吗

”然后通过学生活动与反馈，引导学生根据已有经验判断是否够吃，引出需要研究的问题“一个月有多少天”。

再利用，让学生结合年历卡用图进行记录、探究，引导学生观察、发现“哪些月够吃、哪些月不够吃”，发现每个月的天数及规律，从而认识大月、小月。

最后又通过解决“一年吃多少片”的问题，研究“一年有多少天”

当时，我最大的感触是：我怎么就没想到呢

二、不仅关注了学生学习的起点和终点，更关注了中间的节点和盲点。

这一观点是刘松老师在为我们上完课之后做的精彩讲座中的一个很重要的观点。

反思自己的教学，真的很少去关注学生学习的起点，即使有这个想法，也没附诸行动，更别说关注中间的节点和盲点了。

而刘松老师在他上这节时就做到了这一点。

他在教学之前先做了一项调查问卷，他发现孩子虽然大多数都不知道什么是加法交换律、结合律，、结合律，甚至没听说过这些词，但大多数孩子都能运用这些规律进行简便计算。

通过这项问卷，刘老师了解了学生学习的起点，于是他这节课先设计了乘法交换律、结合律的教学，再教学加法交换律、结合律。

他认为乘法交换律、交合律是一种三维的，学生理解有困难，这就是教学中间的节点和盲点，是教学的重点。

而加法是一种二维的，更加直观，学生更加容易理解，学生乘法都会了，加法就迎刃而解了。

唯有把握学生的起点，才能站在学生的角度设计出有价值的问题，才能凸显学生的主体地位。

课堂主动权交给了学生，学生才能学得积极主动，学得兴趣盎然。

三、体现，以生为本的教学理念。

名师们的教学中处处都体现了、以生为本，完全站在学生的角度去考虑，把握儿童已有，体会儿童的障碍，向我们展示了他们的和谐数学的教育思想。

尤其是蔡宏圣老师的课就很好的诠释了这一理念。

课前谈话中他就板书了“听、讲”两个字，请学生说一说，你认为是谁讲谁听呢

第一个孩子站起来就说：“老师讲，我们听。

”的确，我想许多教师在课堂上是把握绝对话语权的，许多老师会认为“我不讲，学生就不懂；我少讲，学生就少懂；我多讲，学生就多懂。

”而蔡老师却反问孩子：“一定是我讲吗

”这时有个孩子站起来说：“有时候您也要听我们讲。

”正是在充分民主、和谐的课堂氛围中，学生才会发出这样的心声。

在课堂教学中，蔡老师确实也做到了这一点。

学生能讲明白的，老师就不再重复；学生讲不清楚的，老师补充清楚就可以了。

比如百分数的读法、写法完全放手让学生去讲，百分数的意义蔡老师引导学生去讲，不到位的地方再加以补充。

整堂课常常能听到学生说“我来补充一下。

”“我再想说几句。

”“就让我讲一次吧。

”这是学生自主学习的最直接表现。

在讲到百分数在生活中的实际应用环节时，蔡老师让学生回答“三个人谁的投篮水平高

”这一问题，孩子们有一些犹豫，心急的老师可能就会马上提示学生，牵着学生往自己的方向走。

而蔡老师选择了等待，他相信学生有了课前谁胖谁瘦的比较后，能够回答这个问题。

蔡老师的等待给了学生充分的信任，更彰显了他的教学智慧。

仰望名师的课堂，再府视自己的教学，高低立见。

但是我想如果把名师的教学设计搬到我的课堂，我也肯定上不出名师课堂的精彩与效果。

我们的课堂，肯定不是对名师课堂的东施效颦，也不是自以为是的自负，而应不断的学习、反思，摒弃模仿照搬，发挥自身特长，彰显独特个性，创设出适合自己和学生的课堂。

以上是我对此次外出学习感受的整理，有不到位的地方，还请各位领导和老师多多包涵。

最后用刘德武老师的一段话作为结尾：数学是充满魅力的，聪明的学生需要聪明的老师。

所以，我们要先把自己变得聪明起来，很多老师问刘德武老师：“刘老师，您怎么会想出这么多聪明的点子

”刘老师这样答复老师们：毛主席教导我们：古人说，眉头一皱，计上心来，就是说多想出智慧

我们在多想的同时还要多学习，多实践、多反思，用我们的智慧给数学学科戴上充满魅力的花环

听《做智慧父母，育优秀孩子》课堂和主讲老师的感言，怎么写

听本次讲座的收获： ①学习了十八大精神，教育引导全校师生领国梦的内涵； ②切会到实现中国梦，希望在少年，重任在教育； ③我们要以“立德树人”为教育宗旨，积极引导学生在活动中学习真知、学说真话、学做真人，促进孩子的健康成长。

二、孩子学习国学经典，能给孩子带来改变： ①朗读可以使孩子们在韵律中感受国学文化，培养了孩子们的语言交流能力，认知能力； ②经典故事让孩子们通过互动学会积累应用，提升了孩子们的兴趣技能； ③博采众家，让孩子在玩中学，在学中玩，培养孩子的团队协作精神，挖掘自身潜能，重新认知自我，增强自信。

三、配合学校更好的教育好孩子，真正的做到“家校共育”： ①营造良好的家庭氛围，不要和孩子争吵，给孩子一席思考的空间 ②重视孩子们的心理健康，积极引导兴趣开发导向 ③经常和孩子们交流，疏通引导孩子 ④鼓励互动讨论教学

做智慧父母育优秀孩子教育讲座主要摘记

家要做到净——身，静——心，境——灵家中干净，让孩子拥有一个健康的身体，周围安静，没有冲突发生，使孩子具有健康的心灵，好的家庭环境，家长的言行举止，培养孩子的灵气。

听完著名亲子教育专家李伟琼的讲座后有什么收获，在家庭中如何教育孩子，

我觉得所有收获都应该写下来。

下面我就谈谈怎么把收获写下来首先，应该写一些关于本次讲座的介绍，包括哪位老师讲课以及讲课的内容，这个应该是最基本的。

其次，应该归纳总结一下本次老师讲的内容要点，和自己的感悟，这点一定要比第一点多，而且应该根据老师讲的每个点来分别写；最后，我认为是最关键的，就是将老师讲的点和你的感悟，结合你生活中发生的类似的事情相结合，来谈谈发生过的事情是怎样的，用老师讲的来看待又是怎样的，再来结合这些点，谈谈自己以后遇到这样的事情会怎么处理。

我觉得这样最好，我没事就会去妈妈学院这个网站看看相应的文章来学习一些亲子和家庭教育的知识。

望采纳。

。

家训家风家教讲座收获

尊敬的会员用户，　　您好

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关于八月十五的月亮的句子急!急!急!今天就要

《静夜思》李白　　床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

　　《玉阶怨》

【唐】李白　　玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

　　《秋浦歌其十三》

【唐】李白　　渌水净素月，月明白鹭飞。

郎听采菱女，一道夜歌归。

　　《月下独酌》

【唐】李白　　花间一壶酒,独酌无相亲。

举杯邀明月,对影成三人。

　　月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

　　我歌月徘徊,我舞影零乱。

醒时同交欢,醉后各分散。

　　永结无情游,相期邈云汉。

　　《关山月》

【唐】李白　　明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

　　汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

　　戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

　　《把酒问月》

【唐】李白　　青天有月来几时，我今停杯一问之：　　人攀明月不可得，月行却与人相随

　　皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发

　　但见宵从海上来，宁知晓向云间没

　　白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻

　　今人不见古时月，今月曾经照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

　　《宿建德江》

【唐】孟浩然　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

　　《月》

【唐】薛涛　　魄依钩样小,扇逐汉机团。

细影将圆质,人间几处看?　　《望月怀远》

【唐】张九龄　　海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　《月夜忆舍弟》

【唐】杜甫　　戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

　　《山居秋暝》

【唐】王维　　空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

　　竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

　　《旅宿》

【唐】杜牧　　旅馆无良伴，凝情自悄然。

寒灯思旧事，断雁警愁眠。

　　远梦归侵晓，家书到隔年。

沧江好烟月，门系钓鱼船。

　　《故人寄茶》

【唐】曹邺　　剑外九华英，缄题下玉京。

开时微月上，碾处乱泉声。

　　半夜招僧至，孤吟对月烹。

碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。

　　六腑睡神去，数朝诗思清。

月余不敢费，留伴肘书行。

　　《暮江吟》

【唐】白居易　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

　　《霜月》

【唐】李商隐　　初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

　　《漫兴》一首

【唐】杜甫　　江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。

沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。

　　《泊秦淮》

【唐】杜牧　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

　　《枫桥夜泊》

【唐】张继　　月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　《明月夜留别》

【唐】李冶　　离人无语月无声，明月有光人有情。

别后相思人似月，云间水上到层城。

　　《江楼有感》

【唐】赵嘏　　独上江楼思悄然，月光如水水如天。

同来玩月人何在，风景依稀似去年。

　　《十五夜望月》

【唐】王建　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家

　　《生查子》

【唐】牛希济　　新月曲如眉，未有团圆意。

红豆不堪看，满眼相思泪。

　　终日劈桃瓤，仁儿在心里。

两朵隔墙花，早晚成连理。

　　《调笑令》

【唐】戴叔伦　　边草，边草，边草尽来兵老。

山南山北雪晴，千里万里月明。

明月，明月，胡笳一声愁绝。

　　《菩萨蛮》

【唐】冯延巳　　梅花吹入谁家笛，行云半夜凝空碧。

欹枕不成瞑，关山人未还。

　　声随幽怨绝，云断澄霜月。

月影下重帘，轻风花满檐。

　　《相见欢》

【唐】李煜　　无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

　　剪不断，理还乱，是离愁，别有一般滋味在心头。

　　《中秋月》

【宋】苏轼　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　《水调歌头》

【宋】苏轼　　明月几时有

把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

　　《春夜》

【宋】王安石　　金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。

春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

　　《天仙子》

【宋】张先　　水调数声持酒听。

午醉醒来愁未醒。

送春春去几时回，临晚镜。

伤流景。

往事后期空记省。

　　沙上并禽池上暝。

云破月来花弄影。

重重帘幕密遮灯，风不定。

人初静。

明日落红应满径。

　　《采桑子》

【宋】吕本中　　恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。

　　恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时

【月牙姑娘】月牙儿像把梳子挂在半空。

人们都说月亮是位最善良、最好伤心和最易受感动的姑娘，谁有什么不幸和哀愁，她总是怜悯地注视着他，有时还会流下泪来。

想必她这时是不忍心去看那不幸的人们吧

所以才掩住半个脸；但她那朦胧的淡光、还是同情地从窗棂间射进来。

黑暗的屋子，也变成灰白色了。

【新月】一弯新月，高高地挂在天空，在水面上投下淡淡的银光，增加了水上的凉意。

对面的晚香楼冷清清地耸立在银光下面，楼前是一片白灿灿的花朵。

还有山、石壁、桃树、柳树，各有各的颜色和形状，在银白色的月光下，似乎都含有不可告人的秘密。

——巴金《家》　　晚上的月亮非常好，它挂在空中，虽说还只是月牙儿，离团滦还远，但它一样把柔和清澈的光辉洒遍人间。

清溪乡的山峰、竹林、田塍、屋宇、篱笆和草垛，通通蒙在一望无际的洁白朦胧的轻纱薄绡里，显得缥缈、神秘而绮丽。

——周立波《山乡巨变》　　

【满月】空中清碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有谁将粉笔洗在笔洗里似的摇曳，月亮注下寒冷的光波来，像是一面新磨的铁镜。

巴金在《家》中也曾描绘过满月的景观：前面逐渐亮起来，一片白亮亮的水横在前面，水面层是月光，成了光闪闪的一片。

团团的圆月在水上沉浮，时而被微微在动荡的水波弄成椭圆形……忽然，一块石子落进了水里，把那一轮明月冲散了，成了一个大圆。

月亮虽然很快地就恢复了原样，但是水面的圈依旧留着，而且逐渐扩大以至于无。

——鲁迅《白光》　　

【残月】月亮依然残缺着悬挂在浦东的夜空，颜色已渐渐苍白了。

月光照在水面上亮晶晶的，黄浦江的昏水在夜中也好像变成了青色一般。

江心有几只游船，满饰着彩灯……游来游去地回转，想来大约是救月的了……但可怜吃月的天狗，才就是我们坐着望月的地球呢

——郭沫若《月蚀》　　

【月球】我移动望远镜，突然觉得眼前一亮：镜片中出现了一颗特大的星星――月亮。

今天的月亮，肉眼看是弦月，而在天文望远镜中，另一半也出现了。

月球和火星差不多，有不少环形山、盆地、大海、峡谷……月亮上面没有水，没有生物，也没有传说中的嫦娥、玉兔和桂花树……忽然，我眼前一暗，原来是乌去遮住了月亮。

【后山的月亮】月亮像个害羞的姑娘，羞答答地从后山露出半个脸，偷偷地向人间窥视，直到发现没有什么动静，才一闪身，出现在天空中。

它晶莹纯净，像个水晶球，美极了；它青辉四射，像一盏明灯，亮极了。

　　范文:　　月　　巴金　　每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月么

　　圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。

我们的面影都该留在镜里吧，这镜里一定有某某人的影子。

　　寒夜对镜，只觉冷光扑面。

面对凉月，我也有这感觉。

　　在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。

冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。

　　的确，月光冷得很。

我知道死了的星球是不会发出热力的。

月的光是死的光。

　　但是为什么还有姮娥奔月的传说呢

难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么

或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。

　　回答者： 00Catherine00 - 助理三级 9-16 17:06　　武则天---赠胡天师---迢迢间风月，去去隔烟霞。

　　2 李衍---辉辉赫赫浮玉云，宣华池上月华新。

　　3 李衍---月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。

　　4 李白---乐府杂曲*鼓吹曲辞*上之回---阁道步行月，美人愁烟空。

　　5 徐彦伯---乐府杂曲*鼓吹曲辞*芳树---晓月怜筝柱，春风忆镜台。

　　6 王勃---乐府杂曲*鼓吹曲辞*临高台---狭路尘间黯将暮，云间月色明如素。

　　7 王维---横吹曲辞*陇头吟---陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。

　　8 翁绶---横吹曲辞*陇头吟---残月出林明剑戟（注：念法同“挤”），平沙隔水见牛羊。

　　9 陈子昂---横吹曲辞*出塞---星月开天阵，山川列地营。

　　10 王昌龄---横吹曲辞*出塞---秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　11 杜甫---横吹曲辞*前出塞九首---已去汉月远，何时筑城还。

　　12 杜甫---横吹曲辞*后出塞五首---中天悬明月，令严夜寂寥。

　　13 余延寿---横吹曲辞*折杨柳---馀花怨春尽，微月起秋阴。

　　14 卢照邻---横吹曲辞*关山月---相思在万里，明月正孤悬。

　　15 李白---横吹曲辞*关山月---明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

　　16 戴叔伦---横吹曲辞*关山月二首---月出照关山，秋风人未还。

　　17 崔融---横吹曲辞*关山月---月生西海上，气逐边风壮。

万里度关山，苍茫非一状。

　　18 李端---横吹曲辞*关山月---露湿月苍苍，关头榆叶黄。

回轮照海远，分彩上楼长。

　　19 张籍---横吹曲辞*关山月---秋月朗朗关山上，山中行人马蹄响。

　　20 李白---横吹曲辞*幽州胡马客歌---弯弓若转月，白雁落云端。

　　21 刘希夷---相和歌辞*江南曲八首---月明芳树群鸟飞，风过长林杂花起。

　　22 崔国辅---相和歌辞*王昭君---一回望月一回悲，望月月移人不移。

　　23 上官仪---相和歌辞*王昭君---雾掩临妆台，风惊入鬓蝉。

　　24 李贺---相和歌辞*雁门太守行---黑云压城城欲摧，甲光向月金鳞开。

　　25 李暇---相和歌辞*怨诗三首---相忆不可见，且复乘月还。

　　26 李白---相和歌辞*长门怨两首----月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。

　　27 王翰---相和歌辞*蛾眉怨---珠帘北卷待凉风，绣户南开向明月。

　　28 李益---相和歌辞*宫怨---露湿晴花宫殿香，月明歌吹在昭阳。

　　29 李白---相和歌辞*乌栖曲---银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波，东方渐高奈乐何。

　　30 李贺---相和歌辞*莫愁曲---罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩。

　　31 杨巨源---相和歌辞*大堤曲---月落星微五鼓声，春风摇荡窗前柳。

　　32 刘长卿---琴曲歌辞*湘妃---婵娟湘江月，千载空蛾眉。

　　33 李白---琴曲歌辞*蔡氏五弄*秋思二首---月出碧云断，蝉声秋色来。

　　34 王涯---琴曲歌辞*蔡氏五弄*秋思二首---月渡天河光转湿，鹊惊秋树叶频飞。

　　35 卢照邻---琴曲歌辞*明月引---浮云卷霭，明月流光。

　　36 李白---杂曲歌辞*朗月行---小时不识月，呼作白玉盘。

　　37 张炽---杂曲歌辞*归去来引---相见故明月，浮云共我归。

　　38 姚系---杂曲歌辞*古离别---轻寒入洞户，明月满秋池。

　　39 王涯---杂曲歌辞*春江曲---归时不觉夜，出浦月随人。

　　40 李白---杂曲歌辞*宫中行乐词---更怜花月夜，宫女笑藏钩。

　　41 令狐楚---杂曲歌辞*宫中乐---明月秋风起，珠帘上玉钩。

　　42 李白---杂歌谣辞*司马将军歌---狂风吹古月，窃弄章华台。

　　43 上官仪---春日---飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。

　　44 卢照邻---赠益府裴录事---浮云映丹壑，明月满青山。

　　45 卢照邻---赠益府群官---明月流客思，白云迷故乡。

　　46 张九龄---望月怀远---海上生明月，天涯共此时。

　　47 张九龄---秋夕望月---清迥江城月，流光万里同。

　　48 张九龄---奉和吏部崔尚书雨后大明朝堂望南山---夜雨尘初灭，秋空月正悬。

　　49 宋之问---下山歌---松间明月长如此，君再游兮复何时。

　　50 宋之问---奉和晦日幸昆明池应制---不愁明月尽，自有夜珠来。

　　接着来，看来在月夜，相思是共同的。

　　51 欧阳炯---赤枣子---每一见时明月夜，损人情思断人肠。

　　52 瀵水神---月夜吟---夜月明皎皎，绿波空悠悠。

　　53 元孚---月夜怀刘秀才---独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。

此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。

　　54 皎然---送关小师还金陵---如何有归思，爱别欲忘难。

白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。

蕉花铺净地，桂子落空坛。

持此心为境，应堪月夜看。

　　55 皎然---新秋同卢伺御、薛员外白苹洲月夜---气夺沧浪色，风欺汗漫流。

谁言三伏夜，独此月前秋。

　　56 法震---月夜泛舟---西塞长云尽，南湖片月斜。

漾舟人不见，卧入武陵花。

　　57 李治---明月夜留别---离人无语月无声，明月有光人有情。

别后相思人似月，云间水上到层城。

　　58 孙氏---谢人送酒---谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。

好是绿窗风月夜，一杯摇荡满怀春。

　　59 华山老人---月夜---涧水泠泠声不绝，溪流茫茫野花发。

自去自来人不知，归时常对空山月。

　　60 刘兼---中春登楼---金杯不以涤愁肠，江郡芳时忆故乡。

两岸烟花春富贵，一楼风月夜凄凉。

　　参考资料：月光不是罕有的风景，每月，农历十五都是月圆之夜。

　　回答者： aaok911 - 试用期一级 9-17 15:15　　一轮皓月高悬在夜幕之中，天空是那样的深邃，宇宙是如此的神奇，遥望夜空，不禁使人们心旷神怡.浮想联翩。

　　回答者：北极冰雅 - 试用期一级 9-17 18:05　　没有　　回答者：吴雨卓 - 见习魔法师二级 9-17 20:30　　修改答复：关闭吴雨卓，您要修改的答复如下: 积分规则

传立家训、家风、家教宣讲活动的笔记

培育和践行社会主义核心价值观是一项长期的、艰巨的系统工程，需要从小抓起，需要拓宽渠道和途径，丰富载体，使人们在潜移默化中接受教育，自觉践行。

家风作为中国传统文化传承的重要形式，内含丰富的道德素质教育和价值观培育的内容，理应成为承载社会主义核心价值观宣传教育，推动其得以践行的重要载体。

一、家风是传统文化传承的载体，更是社会主义价值观宣传教育的重要载体简单说来，家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。

家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。

作为传统道德教育最基本的方式，家庭教育最基本的要求就是修身，而这样的目标要求并不是简单的灌输，更通过包括家风在内的道德文化形式实现对人的熏陶感染。

华夏优秀传统文化积淀着大汉民族最深沉的精神追求，包含着大汉民族最根本的精神基因，代表着大汉民族独特的精神标识，是大汉民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。

华夏传统文化之所以发挥这么强大的作用，除了本身丰富的精神内涵和价值追求，还在于汉文化实现了民族性与大众化的统一，尤其体现在价值观层面实现了家、国、天下的统一，正所谓修身、齐家、治国，平天下。

当然，两千多年的封建社会延续下来的家庭教育，其内容十分丰富，既有最基本的修身要求，也有社会道德规范的承续，还有主流价值观的传承，积极因素与消极影响同在，需要批判继承。

尽管封建社会结束已有100余年，但家风传承道德文化的作用却没有也不能随着封建文化的逐步消失而被消弭，而应该随着社会主义文化的繁荣发展而更新为传承新文化，弘扬社会主义道德，宣扬和传导社会主义核心价值观的重要载体。

事实上，中国大多数家庭实际上受儒家文化的熏陶，也就是勤俭、节约、好学、上进……这些构成了家风的基本内容。

中国传统家庭教育中诗礼传家的内涵会随时代变化，但核心价值不改。

社会在变，家风也是在与时俱进，更加开放、自由、健康、向上。

在已被分割为小的家庭单元现代社会，弘扬好的传统家风家教可潜移默化传达社会规范，社会风气自然会得到改善。

二、家风作为培育和践行核心价值观重要载体的优势以家风为载体培育和践行社会主义核心价值观，具有如下优势：首先，它能够克服价值观教育“见理论不见人”的弊端，真正将现实生活中的人作为了根本，以他们的人格和道德品质的培育为出发点，容易使之在熏陶感染中接受教育，引起共鸣。

其次，以家风作为载体培育和践行社会主义核心价值观，能够使价值观教育形象生动，富有感染性和启发性。

虽然目前我们看到有个别家庭存在家风不正的问题，但是，绝大部分家庭都很好地承续了优良的家庭美德，形成了积极向上的家庭风尚，尤其一些平实而又富有感染力的家训，成为子女成长发展、家庭和睦、邻里团结互助的重要精神食粮，这样的家风中渗透社会的核心价值观自然很有感染力、亲和力和启发性。

最后，以家风为载体培养和践行社会主义核心价值观，能够有效克服价值观理解和教育上的“断层”问题，实现其延续性和持久性。

一方面，近年来，我们在推进社会主义核心价值体系大众化的过程中，还不时看到有人在理解核心价值观内容上的偏差，将社会主义核心价值观与传统价值观分割开来，这不利于宣传教育的深入；另一方面，我们看到在现实家庭教育中，祖辈、父辈和子女之间往往在一些价值观念上存在不小的差异，这有客观必然性，但是，这种状况的存在也带来互相的不理解甚至激烈冲突，特别对青少年一代而言，家庭责任感淡漠、啃老等现象的存在，不能不说与家风熏陶教育感染力的弱化有一定关系。

因此，通过突出家风的重要地位和作用，将其作为核心价值观教育的重要载体和渠道，能增强不同辈际之间的理解，为社会核心价值观的培育和践行提供重要基础。

三、以家风承载社会主义核心价值观的培育和践行是当前的一项重要任务2012年底，中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》（下称《意见》，新华社 2012年12月23日），这是按照党的十八大报告关于以“富强、民主、文明、和谐”，“自由、平等、公正、法治”，“爱国、敬业、诚信、友善”这24个字，积极培育和践行社会主义核心价值观的具体落实。

值得注意的是，《意见》不仅强调要从小抓起，要拓宽途径，而且明确提出要以诚信建设为重点，广泛开展道德实践活动，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，形成修身律己、崇德向善、礼让宽容的道德风尚。

这些年，我们看到这样两方面的事实：一方面是党和国家越来越重视精神文化建设，先后提出社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观，建设社会主义文化强国，提升文化软实力，促进社会和谐，等等；