人生哲理的句子诸葛亮
【第1句】： 诸葛亮一生中说过哪些优秀的名言名句
【第1句】：非学无以广才，非志无以成学。
【第2句】：鞠躬尽瘁，死而后已。【第3句】：志当存高远。
【第4句】：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。【第5句】：将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
【第6句】：善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。【第7句】：不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
【第8句】：不傲才以骄人，不以宠而作威。【第9句】：恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
【第10句】：远虑者安，无虑者危。【第11句】：贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
【第12句】：欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。【第13句】：防奸以政，去奢以俭。
【第14句】：怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。【第15句】：刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
【第16句】：势利之交，难以经远。【第17句】：大事起于难，小事起于易。
【第18句】：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。【第19句】：问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。
【第20句】：有难，则以身先之；有功，则以身后之。【第21句】：圣人之治理也，安其居，乐其业。
【第22句】：喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。【第23句】：勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
【第24句】：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。【第25句】：万事具备，只欠东风。
【第2句】： 【有几个三国名人名言】
诸葛孔明： 1 大梦谁先觉，平生我自知. 2 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也. 3 受任於败军之际，奉命於危难之间 4 臣鞠躬尽力，死而后已，至於成败利钝，非臣之明所能逆睹也 5 静以修身，俭以养德.非淡泊无以明志，非宁静无以致远 6 非学无以广才，非志无以成学 刘备： 1 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 2 吾得孔明犹如鱼得水 周瑜 1 既生亮何生瑜 曹植 七步诗 煮豆持作羹，漉菽以为汁. 萁在釜下然，豆在釜中泣. 本自同根生，相煎何太急？ 七步诗 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣. 本是同根生，相煎何太急. 曹植的名篇还有好多 像《 白马篇 》等 曹操 1 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里 2 《短歌行》 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多. 慨当以慷，幽思难忘.何以解忧？唯有杜康. 青青子衿，悠悠我心.但为君故，沉吟至今. 呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙. 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝. 越陌度阡，枉用相存.契阔谈宴，心念旧恩. 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深.周公吐哺，天下归心. 尤其是（对酒当歌，人生几何？）和（何以解忧？唯有杜康.）等几句还有个比较出名的 但是应该属魏晋时期了 就是不知道谁说的 司马昭之心，路人皆知。
【第3句】： 蕴含人生哲理的句子
【第1句】：春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）
【第2句】：落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
【第3句】：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）
【第4句】：鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）
【第5句】：埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔）
【第6句】：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）
【第7句】：捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）
【第8句】：欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
【第9句】：采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（蜜蜂）
【第10句】：我唯一的希望就是多有贡献。（白求恩）
【第4句】： 【两句含有生活哲理的古诗诗句越多越好】
【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.【题目】观祈雨（唐 李约）【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前.朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦.潍县署中画竹（清 郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情.【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映.但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论.从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的.诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭.我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题.二、联系地、发展地看问题【题目】琴诗（宋 苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可.【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横.今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生.【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未.割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义.（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程.研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人.（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等.【题目】八阵图 （唐 杜甫）【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图.减流石不转，遗恨失吞吴.【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系.首先，整体和部分相互依存、不可分割.其次，二者相互影响、相互制约.在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用.诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标.办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标.刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影.这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要.【题目】观书有感 （宋 朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如水？为有源头活水来.【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样.【题目】拟古 （明 钱宰）【诗词原文】长江东流去，来者方不息.白日没西山，晨光还奕奕.春花瘁复荣.秋草黄已碧.造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着.自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取.【题目】论诗 （清 赵翼）【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜.江山代有才人出，各领风骚数百年.【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取.【题目】草 （唐 白居易）【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙去，萋萋满别情.【哲理】说明世界上。
