庄子名句起名
【第1句】： 庄子名言名句大全
【第1句】：视死若生者，烈士之勇也。
【第2句】：姑妄言之，姑妄听之。 【第3句】：见笑于大方之家。
【第4句】：《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。 【第5句】：以火救火，以水救水。
【第6句】：名也者，相札也；知也者，争之器也。 【第7句】：以其知之所知，以养其知之所不知。
【第8句】：夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
【第9句】：鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。 【第10句】：无所逃于天地之间。
【第11句】：两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。 【第12句】：巧者劳而知者忧，无能者无所求。
【第13句】：大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。 【第14句】：无迁令无劝成。
【第15句】：至人无己，神人无功，圣人无名。 【第16句】：狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
【第17句】：德有所长，形有所忘。 【第18句】：若白驹之过隙。
【第19句】：天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
【第20句】：刀刃若新发于硎。 【第21句】：鉴明则尘垢不止。
【第22句】：形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。 【第23句】：不知其所以然。
【第24句】：天地有大美而不言。 【第25句】：人皆知有用之用，莫知无用之用 【第26句】：人莫鉴于流水，而鉴于止水。
【第27句】：只可意会，不可言传。 【第28句】：得鱼而忘荃，得意而忘言。
【第29句】：逐万物而不还。 【第30句】：化腐朽为神奇。
【第31句】：来世不可待，往世不可追。 【第32句】：水之积也不厚，则其负大舟也无力。
【第33句】：福轻乎羽，莫之知载。 【第34句】：相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
【第35句】：丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。 【第36句】：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
【第37句】：形如槁木，心如死灰。 【第38句】：巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 【第39句】：偃鼠饮河，不过满腹。
【第40句】：盖之如天，容之如地。 【第41句】：仁义之端，是非之途。
【第42句】：彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 【第43句】：悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
【第44句】：道隐于小成，言隐于荣华。 【第45句】：举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
【第46句】：鲁酒薄而邯郸围。 【第47句】：故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” 【第48句】：一尺之捶，日取其半，万世不竭。
【第49句】：大而无当，往而不返。 【第50句】：遁天倍情，忘其所受。
【第51句】：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 【第52句】：存己而后存人。
【第53句】：忿设无由，巧言偏辞。 【第54句】：游于羿之彀中。
【第55句】：真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 【第56句】：水行莫如用舟，而陆行莫如用车。
以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。 【第57句】：德荡乎名知出乎争。
【第58句】：众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 【第59句】：顺我者生，逆我者死。
【第60句】：名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
【第61句】：夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
【第62句】：螳螂捕蝉，黄雀在后。 【第63句】：天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
【第64句】：子非鱼，安知鱼之乐。 【第65句】：窃钩者诛，窃国者为诸侯。
【第66句】：寡不道以欢成有德者能之。 【第67句】：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
【第68句】：天地一指，万物一马。 【第69句】：丘山积卑而为高，江河合水而为大。
【第70句】：忘其肝胆，遗其耳目。 【第71句】：何谓道？有天道，有人道。
无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，（）人道也。
天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。 【第72句】：螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
【第73句】：知足者不以利自累。 【第74句】：日出而作，日入而息。
【第75句】：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？ 【第76句】：至人无已，神人无功，圣人无名。
【第77句】：生有涯而知无涯。 【第78句】：人之貌有与也。
【第79句】：相嘘以湿。相濡以沫。
【第80句】：其嗜欲深者，其天机浅。 【第81句】：不忘其所始，不求其所终。
【第82句】：以管窥天，以锥刺地。 【第83句】：缘督以为经，可以保身。
【第84句】：安时处顺，哀乐不入，谓之县解。 【第85句】：君子之交淡如水。
【第86句】：官知止而神欲行。 【第87句】：临大难而不惧。
【第88句】：众人重利，廉士重名。 【第89句】：吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 【第90句】：为善无近名，为恶无近刑。
【第91句】：大道不称，大辩不言。 【第92句】：相濡以沫，不如相忘于江湖。
【第2句】： 我的孩子马上出生了,谁可以帮我在诗经或庄子锝名句里为他取个名字啊
女：怀采 取自千古名句：相顾无相识，长歌怀采薇
男：怀逸 取自千古名句“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”
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【第3句】： 收集庄子的名言
（转）【第1句】：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》 【第2句】：“凡人心险于山川，难于知天。”
《庄子·杂篇·列御寇》 【第3句】：“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》 【第4句】：日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》 【第5句】：“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
显则明。万物一府，死生同状。”
《庄子·外篇·天地》 【第6句】：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》 【第7句】：夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》 【第8句】：凤兮凤兮，何德之衰也。
来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
《庄子？人间世》 【第9句】：好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》 【第10句】：哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄子·田子方》 【第11句】：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》 【第12句】：巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄子·列御寇》 【第13句】：夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。《大宗师》 【第14句】：甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
《胠箧》 【第15句】：故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》 【第16句】：众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
《刻意》 【第17句】：丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 【第18句】：髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
《至乐》 【第19句】：荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》 【第20句】：形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
《庄子·让王》 【第21句】：井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》 【第22句】：同类相从，同声相应，固天理也。
《庄子·渔父》 【第23句】：节饮食以养胃，多读书以养胆。 【第25句】：谋无主则困，事无备则废。
【第26句】：真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
《庄子·渔夫》 【第27句】：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》 【第28句】：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
《逍遥游》 【第29句】：且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》 【第30句】：至人无己，神人无功，圣人无名。
《逍遥游》 【第31句】：鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》 【第32句】：庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
《逍遥游》 【第33句】：瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。
《逍遥游》 【第34句】：大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
《齐物论》 【第35句】：夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
《齐物论》 【第36句】：夫言非吹也，言者有言。《齐物论》 【第37句】：道隐于小成，言隐于荣华。
《齐物论》 【第38句】：方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齐物论》 【第39句】：彼亦一是非，此亦一是非。
《齐物论》 【第40句】：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
《齐物论》 【第41句】：曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。
曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。
《齐物论》 【第42句】：夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。
《齐物论》 作者：清净之光 2007-11-27 20:58 回复此发言 2庄子名言名句欣赏 【第43句】：毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》 【第44句】：方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
《齐物论》 【第45句】：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。
俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与 胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。《齐物论》 【第46句】：吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》 【第47句】：彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
《养生主》 【第48句】：为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》 【第49句】：安时而处顺，哀乐不能入也。
《养生主》 【第50句】：汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》 【第51句】：古之至人，先存诸己而后存诸人。
所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！《人间世》 【第52句】：无听之以耳而听之以心 ；无听之以心而听之以气。《人间世》 【第53句】：绝迹易，无 行地难。
为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》 【第54句】：朝受命而夕饮冰。
《人间世》 【第55句】：其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》 【第56句】：意有所至而爱有所亡。
可不慎邪？《人间世》 【第57句】：山木，自寇也；膏火，自。
【第4句】： 庄子 的名言
庄子经典名言.《秋水》井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也 其他【第1句】：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理。.【第2句】：凡人心险于山川，难于知天。
.【第3句】：日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。.【第4句】：不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处 显。
显则明。万物一府，死生同状。
.【第5句】：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。.【第6句】：夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。.【第7句】：凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。
天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。（译：凤凰鸟啊凤凰鸟！为什么你那盛德却这样衰败呢？未来的时代不可期待，过去的岁月无法追回。
天下政治清明，圣人就成就自己的事业；天下政治黑暗，圣人就保全生命而已。）.【第8句】：好面誉人者，亦好背而毁之。
.【第9句】：哀莫大于心死，而人死亦次之。.【第10句】：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
吾葬具岂不备邪？.【第11句】：巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
. 【第12句】：甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往 来。.【第13句】：众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
.【第14句】：丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。.【第15句】：荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉！ （竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。我怎么能寻找到忘掉言语的人而跟他谈一谈呢！ ）.【第16句】：井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
. 【第17句】：节饮食以养胃，多读书以养胆。 .【第18句】：真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。.【第19句】：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
（朝菌，一种生长期很短的菌类植物，朝生暮死，所 以叫“朝菌”。 晦，夏历每月的最后一天。
朔，夏历每月的最初一日。蟪蛄，一名寒蝉。
旧说，寒蝉春生夏死，夏生秋死，寿命不到一年，所以说不知春秋。☆朝菌不知道一个月的开头和结尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋，这是寿命短的。）
【第20句】：大知zhì闲闲，小知间间jiàn。大言炎炎，小言詹詹zhān。
（非常聪明的人广博安详，有点儿头脑的人琐细细狭。雄盛的言论气势凌人，浅薄的言论说个没完） .【第20句】：夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。（真正的大道是不可命名的，最了不起的辩说是不必言的，真正的大仁看上去象不仁，最廉洁的人不谦让，最勇敢的人不轻易挑逗冒犯别人。）
.【第21句】：道隐于小成，言隐于荣华。（大道被小小的成功所隐蔽，言论被浮华的词藻所掩盖。）
.【第22句】：方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。（刚刚产生随即便是死亡，刚刚死亡随即便会复生；刚刚肯定随即就是否定，刚刚否定随即又予以肯定；依托正确的一面同时也就遵循了谬误的一面，依托谬误的一面同时也就遵循了正确的一面。）
.【第23句】：是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
（事物的这一面也就是事物的那一面，事物的那一面也就是事物的这一面。事物的那一面同样存在是与非，事物的这一面也同样存在正与误。）
“知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责”（知道乐天的人，不怨天，不尤人，不受万物牵累，不受鬼神干扰） “君之所读者，古人之糟粕已夫”。 “黄帝之治天下，使民心一（单纯），民有其亲。
“其生若浮，其死若休（休息）。不思虑，不预谋”––––––– “故之所谓隐士者，非伏其身（藏身）而弗（不）见也，非闭其言而不出（闭口不言）也，非藏其知而不发（去智不用） “不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”（不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困 潦倒而趋时混俗） “白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知（知道）穷之有命，知通（亨通）之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也” “庄子与惠子游于濠梁（濠水小桥）之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。
惠子曰：子（您）非（不是）鱼，安知（怎么知道）鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！” “直木先伐，甘井先竭”（直木首先被人盗伐，甘井首先被人采竭） “入兽不乱群，入鸟不乱行”（与野兽共处，而不惊动兽群；与飞鸟共栖，而不惊动鸟群） “人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已” “古之人，外化而内不化（外表顺从世俗，内心独立不羁）” “不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯”（不知然后求知，学无止境，但又有止境） “今世俗之君子，多危身弃生（危害身体，捐弃生命）以殉物（牺牲于外物），岂不悲哉” “圣人法天贵真，不拘于俗 方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齐物论》庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
《逍遥游》井蛙不可以语於海，夏。
【第5句】： 庄子名言
庄子名言： 【第1句】：大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
《庄子·齐物论》 解析：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态。小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【第2句】：吾生也有涯，而知也无涯。《庄子·养生主》 解析：人的生命是有限的，而知识是无限的。
用有限的生命投入到无限的学习之中。 【第3句】：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
《庄子·逍遥游》 解析：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，至少可以得到这样的启示求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
【第4句】：相与于无相与，相为于无相为。《庄子。
大宗师》 解析：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。
这才是“莫逆之交”。 【第5句】：庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
《庄子·逍遥游》 解析：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。
表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。 【第6句】：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
《庄子·养生主》 解析：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。
同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
【第7句】：以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子·人间世》 解析：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加卫君的过错。
假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。 【第8句】：物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
故曰彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》 解析：世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。
从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。
即事物对立的两面，谁也离不开谁。
【第6句】： 庄子有哪些名言
庄子名言警句 【第1句】：大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
——《庄子·齐物论》 【第2句】：吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
——《庄子·养生主》 【第3句】：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》 【第4句】：相与于无相与，相为于无相为。
——《庄子。大宗师》 【第5句】：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《庄子·养生主》 【第6句】：以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》 【第7句】：物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》 【第8句】：汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
——《人间世》 【第9句】：山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
【第10句】：不以物挫志。——《庄子·天地》 【第11句】：夫小惑易方，大惑易性。
——《庄子·骈拇》 【第12句】：孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》 【第13句】：夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
——《庄子·天运》 【第14句】：夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》 【第15句】：臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》 【第16句】：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
——《庄子·知北游》 【第17句】：荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》 【第18句】：知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
——《让王》 【第19句】：大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》 【第20句】：不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》 【第21句】：指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
——《庄子·养生主》 【第22句】：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。
山木》 【第23句】：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》 【第24句】：小知不及大知，小年不及大年。
——《逍遥游》 【第25句】：至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》 【第26句】：名也者，相轧也；知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。《人间世》 【第27句】：天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
《人间世》 【第28句】：圣人不死，大盗不止。 【第29句】：彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
【第30句】：故绝圣弃知，大盗乃止。 【第31句】：日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
《让王》 【第32句】：悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》 【第33句】：众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
《刻意》 【第34句】：丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 【第35句】：扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。
……”《达生》 【第36句】：昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》 【第37句】：黄帝曰：“……道不可致，德不可至。
仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》 【第38句】：士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
《山木》【第39句】：天地与我并生，万物与我合一。【第40句】：圣人法天贵真，不拘于俗。
【第41句】：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。【第42句】：大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
【第43句】：是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
【第44句】：至人无己，神人无功，圣人无名。【第45句】：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
【第46句】：形固可使如槁木，心固可使如死灰。【第47句】：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
【第48句】：子非我，安知我不知鱼之乐？【第49句】：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
