评价阮籍优美句子

【第1句】： 阮籍的名句,可以是对话、诗,或后人评价

阮籍在政治上本有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”世志籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽之不若。”众乃悦服。

百度百科里有很多.

【第2句】： 如何通过世说新语和晋书评价阮籍

最起码将与阮籍有关的文字都找出来。这是写一篇论文的基础。当然你要是泛泛而谈，那就找一篇故事，随便说了。举例如下：（这是本人博客的一篇）

上次在《竹林七贤之二——阮籍编6》里说阮籍人老心不老，跟整个社会来个半脱离，玩起了叛逆，他虽然不直接说你，但是要想拿你开涮你也没辙。

简傲第二十四之二、刘昶不饮

（原文）王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐，阮谓王曰：“偶有二斗美酒，当与君共饮，彼公荣者无预焉。”二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯，而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮答曰：“胜公荣者，不得不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣，可不与饮酒。”

（死译）王戎年轻时，去阮籍那里，当时刘昶也在。阮籍对王戎说：“正好有两斗好酒，咱们俩一块儿喝了吧。刘昶就别喝了。”于是两个人就你一杯我一杯地喝起来，刘昶一杯也没有喝上，不过三个人一起言谈玩笑，没有觉得有什么差异。后来有人问起这件事，阮籍答道：“比刘昶强的人，不能不和他喝一杯；不如刘昶的人，也不能不和他喝一杯；只有刘昶，可以不和他喝酒。”

任诞第二十三之四、终日共饮

（原文）刘公荣与人饮酒，杂秽非类。人或讥之，答曰：“胜公荣者，不可不与饮；不如公荣者，亦不可不与饮；是公荣辈者，又不可不与饮。故终日共饮而醉。”

（译）刘公荣和人喝酒，乱七八糟什么样的人都有。有人嘲笑他，他回答道：“比我刘公荣强的人，我不能不和他喝；不如我刘公荣的人，我也不能不和他喝；和我一样的人，我刘公荣又不能不和他喝。所以只有整天一块儿喝得大醉。”

（乱谈之评）呵呵，这两篇文章有人认为就是一回事，整个就是玩概念。反正就是为我的目的我来一段绕口令，有人问这话到底什么意思，说白了，什么意思也没有，我就是把借口让人听起来漂亮，很有哲理是不是。

要是这真的两件事，那更好说，那就是阮籍借用刘昶的话来和刘昶开玩笑。刘昶是被阮籍用自己的矛戳在自己脸上，得，还有什么招呀，咱就硬起脸皮做盾吧。

排调第二十五之四、俗物败意

（原文）嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。步兵曰：“俗物已复来败人意！”王笑曰：“卿辈意，亦复可败邪？”

（死译）嵇康、阮籍、山涛、刘伶在竹林下畅饮，王戎后来到了。阮籍说：“俗人又来败坏我们的兴致了！”王戎笑着说：“你们这些人的兴致，也是别人能败坏的吗？”

（乱谈之评）呵呵，小王这孩子多聪明，拍马屁还暗藏机锋。你们是世外高人，超于世俗之外，俗人还贴不上去呢，怎么能败坏你们的兴致？再说了，要是别人能败坏你们的兴致，你们不也是和这些俗人一个档次了？

连阮籍也没招了，呵呵，当然阮籍本来就对小王很喜欢哟，开玩笑归开玩笑，对自己真的不喜欢的人，阮籍连玩笑都懒得和你开。

《世说新语·简傲第二十四之四·千里命驾》本来是讲嵇康和吕安的故事，里边提到吕安拿嵇康的哥哥嵇喜开涮。你说这个嵇喜怎么就这么倒霉，这篇故事里夹了刘孝标的注，这注解里又记载了阮籍给嵇喜的软钉子。嵇喜是扬州刺史，可以算是省部级干部吧。阮籍家办丧事，嵇喜就去吊唁，想着自己的级别还差不多吧。可惜的是，他这次自以为是的举动恰恰给后世留下一个典型性笑话。话说阮籍有个特长就是翻白眼，后世学这招的人也不少，但能灵活运用到祖师这级别的就不多了。阮籍见了“凡俗之士”，那白眼能跟神仙的青春一样永驻。嵇喜去了，以为能在这个丧礼沙龙与大家乐呵乐呵，也让主人把自己给那些名人介绍介绍。嘿嘿，俺是嵇康他哥，俺弟弟也是超级名人，但俺弟弟不和有权的名人打交道，俺想通过他攀龙附凤是不可能了，俺曲线救国，趁人家一等世家的阮家搞丧礼沙龙，有权有势的名人来的很多这个机会，走阮籍这条路应该差不多吧，阮籍怎么着也得给我弟弟些面子吧。没想到阮籍就给嵇喜个下不来台！阮籍没有陪哭，这你自己应该见机而退了吧，你看人家裴楷多聪明，这小马屁精，才十来岁，就会给自己解嘲（具体事情在《竹林七贤之二——阮籍编5》说过了），可嵇喜那真是“没眼色”，还要再和阮籍粘乎一下。他在阮籍面前不知道絮絮叨叨说了多少话，反正人家总是白眼相对，对他视而不见。呵呵，俺也试过，白眼翻上去不到几秒，眼球就累得受不了，阮籍的白眼能保持那么不转动，看来这功夫真厉害，不知道练了多少年。嵇喜气得够呛，也没辙了，只能回去对弟弟唠叨去了。嵇康一听就明白了，呵呵，不是我的朋友不给你面子，是你老哥不识相，看我的！嵇康提着酒，挟着琴就去了。嘿，嘛叫知音？阮籍一见嵇康那就是不只是青眼，呵呵，垂青不说，还带放光呢！两人喝酒弹琴，那乐呵呀。嘿嘿，俗物败意，雅人知情！

【第3句】： 有没有评价嵇康或描写他弹奏广陵散,或评价阮籍的诗句或古文

《中国名胜词典》载：“嵇康墓在安徽省涡阳县城东北30公里的嵇山南麓。

嵇康（774--763），字叔夜，三国曹魏时人。著名的文学家、音乐家，官中散大夫，世称嵇中散。

其与当世名士阮咸、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王为友，常驻聚会于竹林之下，时称“竹林七贤”。因政治上拥护曹魏，反对司马氏集团篡权，为司马昭所杀。

临刑前，他拒绝了二千太学生的营救，索赔琴弹了一曲已成绝响的《广陵散》。后葬于此。

嵇康墓为县级重点文物保护单位。… 又称嵇中散墓，位于涡阳县石弓镇嵇山南麓（原属濉溪之临涣）。

涡阳建县前属宿州。清嘉庆10年（1805），宿州知州李清玉《重修嵇康墓》碑文中说：“宿州西百二十里有中散大夫嵇叔夜（字康）墓载在州乘”。

其墓依山凿石而建，巨石封门，上覆山土，墓在山腹中，外表与山一体。现墓洞已被发现，但墓内被盗一空，只有空墓尚存。

从嵇康性格看待嵇康之死 嵇康是一个很具有性格的人，从他的诗歌里你可以看到一个真实的嵇康的形象。嵇康作为一个个人，但是他始终都不曾稍稍改变一下的性格，我认真地看了一下嵇康的作品，从他的言语中我看到他不羁的性格。

我认为嵇康的死正是因为他的性格所至的。 嵇康的死直接原因是他的性格。

嵇康诗的风格，《文心雕龙》评为：“嵇志清峻。”而《明诗》又说：“叔夜峻侠，故兴高而采烈。”

我们注意到尽管这两者评价不尽相同，但是又应该发现惊人的相似：就是嵇康有一个的诗在《文心雕龙》和《明诗》的作者的眼中都有一个“峻”的特点，由此可以看到嵇康性格中不能容人而又不能容于人的一面。在《后汉书·朱浮传》中有这么一句话“以峻文诋之。”

这句话中的“峻”是“严酷，严厉”的意思，文如其人，由此我们可以揣度出嵇康的性格中一定有很难被人接受的地方，当然这仅仅是我个人的揣测罢了。但是我认为这种揣测幷不是没道理的。

在嵇康的《与山巨源头绝交书》中表达出他自己有九不堪的地方，其中有“不喜吊丧，而人道以此为重，己未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉”和“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事而发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？”可见嵇康性格中有一种不为世所累的性格，在嵇康的眼中尘世中有太多琐事的烦扰了，而嵇康的本性中是不能忍受这样的烦扰的。

而他向往的生活是忘掉世间的烦忧。嵇康《养生论》云：“萱草忘忧”。

萱草一名紫萱，又名忘忧草。吴中书生谓之疗愁。

可见嵇康性情中是无法接受他所处的那个时代的，他渴望的是超脱他所处的那个时代。正如他在《与山巨源绝交书》中表达出来的那样“统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？” 其实他表达的意思是他无法接受这样的时代，因为在人间就有送来迎往的忧扰的，这是不可避免的。

嵇康喜欢过无忧无虑的生活，所以他要过的生活是“游山泽，观鱼鸟”，幷且“心甚乐之。”他要过的这种生活完全是秉其本性行事的，不愿意稍稍地改变一下。

因为是人就有生老病死的事情，在当时社会人们把送葬看成一件大事，但是嵇康却不愿意顺从世俗，可见其倔强不羁的一面了。既然不能顺从世俗，当然嵇康就希望能超脱他的那个世界——那个不能被他性情接受的世界。

他渴望超脱他的那个世界，因此他“闻道士遗言，饵术、黄精，令人久寿，意甚信之”。在嵇康的眼中他是对的，他的追求秉其本性而行的信仰也是对的，即使和他的那个时代的人完全不相同，但是他只是“循性而动，不为物移”。

我不由想到嵇康的观念其实和屈原是很相似的，屈原的观念是“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”。但是嵇康还是比屈原锋芒收敛许多的，《晋书·列传第十九》中有这样的描写“（康）性慎言行”。

或许是他不屑和世俗交往吧。 嵇康的行为在外人看来，真的是有点怪诞的，也是不能想象的，据晋书列传第十九中记载“（康）性绝巧而好锻。

宅中有一柳树甚茂，乃击水围之，每夏月，居其下以锻”。了解他的人对他的这种性情也就接受了，但是对于不了解他的人会是怎么看待他呢？其实嵇康还是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官，但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，因为按照嵇康他自己的说法“自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二”。

就因为山涛推荐他出来做官嵇康就要和山涛绝交，其实从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀，……”。自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容人去干涉他追求自然，即使是自己认为最亲密的朋友。

从其一生来看嵇康也算得上一个言行一致的人，他说过“君子之行贤，不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正也；不论于是而后为也。”嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性。

所有的这些都是嵇康“越名教而任自然“的体现。 正因为崇尚自然本性，所以他不愿意为世俗忧扰，而只愿意平平静静。

【第4句】： 如何通过世说新语和晋书评价阮籍

最起码将与阮籍有关的文字都找出来。

这是写一篇论文的基础。当然你要是泛泛而谈，那就找一篇故事，随便说了。

举例如下：（这是本人博客的一篇）上次在《竹林七贤之二——阮籍编6》里说阮籍人老心不老，跟整个社会来个半脱离，玩起了叛逆，他虽然不直接说你，但是要想拿你开涮你也没辙。 简傲第二十四之二、刘昶不饮 （原文）王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐，阮谓王曰：“偶有二斗美酒，当与君共饮，彼公荣者无预焉。”

二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯，而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮答曰：“胜公荣者，不得不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣，可不与饮酒。”

（死译）王戎年轻时，去阮籍那里，当时刘昶也在。阮籍对王戎说：“正好有两斗好酒，咱们俩一块儿喝了吧。

刘昶就别喝了。”于是两个人就你一杯我一杯地喝起来，刘昶一杯也没有喝上，不过三个人一起言谈玩笑，没有觉得有什么差异。

后来有人问起这件事，阮籍答道：“比刘昶强的人，不能不和他喝一杯；不如刘昶的人，也不能不和他喝一杯；只有刘昶，可以不和他喝酒。” 任诞第二十三之四、终日共饮 （原文）刘公荣与人饮酒，杂秽非类。

人或讥之，答曰：“胜公荣者，不可不与饮；不如公荣者，亦不可不与饮；是公荣辈者，又不可不与饮。故终日共饮而醉。”

（译）刘公荣和人喝酒，乱七八糟什么样的人都有。有人嘲笑他，他回答道：“比我刘公荣强的人，我不能不和他喝；不如我刘公荣的人，我也不能不和他喝；和我一样的人，我刘公荣又不能不和他喝。

所以只有整天一块儿喝得大醉。” （乱谈之评）呵呵，这两篇文章有人认为就是一回事，整个就是玩概念。

反正就是为我的目的我来一段绕口令，有人问这话到底什么意思，说白了，什么意思也没有，我就是把借口让人听起来漂亮，很有哲理是不是。 要是这真的两件事，那更好说，那就是阮籍借用刘昶的话来和刘昶开玩笑。

刘昶是被阮籍用自己的矛戳在自己脸上，得，还有什么招呀，咱就硬起脸皮做盾吧。 排调第二十五之四、俗物败意 （原文）嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。

步兵曰：“俗物已复来败人意！”王笑曰：“卿辈意，亦复可败邪？” （死译）嵇康、阮籍、山涛、刘伶在竹林下畅饮，王戎后来到了。阮籍说：“俗人又来败坏我们的兴致了！”王戎笑着说：“你们这些人的兴致，也是别人能败坏的吗？” （乱谈之评）呵呵，小王这孩子多聪明，拍马屁还暗藏机锋。

你们是世外高人，超于世俗之外，俗人还贴不上去呢，怎么能败坏你们的兴致？再说了，要是别人能败坏你们的兴致，你们不也是和这些俗人一个档次了？ 连阮籍也没招了，呵呵，当然阮籍本来就对小王很喜欢哟，开玩笑归开玩笑，对自己真的不喜欢的人，阮籍连玩笑都懒得和你开。 《世说新语·简傲第二十四之四·千里命驾》本来是讲嵇康和吕安的故事，里边提到吕安拿嵇康的哥哥嵇喜开涮。

你说这个嵇喜怎么就这么倒霉，这篇故事里夹了刘孝标的注，这注解里又记载了阮籍给嵇喜的软钉子。嵇喜是扬州刺史，可以算是省部级干部吧。

阮籍家办丧事，嵇喜就去吊唁，想着自己的级别还差不多吧。可惜的是，他这次自以为是的举动恰恰给后世留下一个典型性笑话。

话说阮籍有个特长就是翻白眼，后世学这招的人也不少，但能灵活运用到祖师这级别的就不多了。阮籍见了“凡俗之士”，那白眼能跟神仙的青春一样永驻。

嵇喜去了，以为能在这个丧礼沙龙与大家乐呵乐呵，也让主人把自己给那些名人介绍介绍。嘿嘿，俺是嵇康他哥，俺弟弟也是超级名人，但俺弟弟不和有权的名人打交道，俺想通过他攀龙附凤是不可能了，俺曲线救国，趁人家一等世家的阮家搞丧礼沙龙，有权有势的名人来的很多这个机会，走阮籍这条路应该差不多吧，阮籍怎么着也得给我弟弟些面子吧。

没想到阮籍就给嵇喜个下不来台！阮籍没有陪哭，这你自己应该见机而退了吧，你看人家裴楷多聪明，这小马屁精，才十来岁，就会给自己解嘲（具体事情在《竹林七贤之二——阮籍编5》说过了），可嵇喜那真是“没眼色”，还要再和阮籍粘乎一下。他在阮籍面前不知道絮絮叨叨说了多少话，反正人家总是白眼相对，对他视而不见。

呵呵，俺也试过，白眼翻上去不到几秒，眼球就累得受不了，阮籍的白眼能保持那么不转动，看来这功夫真厉害，不知道练了多少年。嵇喜气得够呛，也没辙了，只能回去对弟弟唠叨去了。

嵇康一听就明白了，呵呵，不是我的朋友不给你面子，是你老哥不识相，看我的！嵇康提着酒，挟着琴就去了。嘿，嘛叫知音？阮籍一见嵇康那就是不只是青眼，呵呵，垂青不说，还带放光呢！两人喝酒弹琴，那乐呵呀。

嘿嘿，俗物败意，雅人知情。

【第5句】： 历史评价陈子昂的句子

在初唐到盛唐诗风发展转变的过程中，陈子昂起到了相当重要的作用。时人和后人都给了他很高的评价。

卢藏用《右拾遗陈子昂文集序》：“横制颓波，天下翕然质文一变。”金元好问《论诗绝句》：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”

杜甫：“千古立忠义，感遇有遗篇。”

白居易《初授拾遗》：“杜甫陈子昂，才名括天地。”

韩愈《荐士》：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”

宋刘克庄《后村诗话》：“唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲淡之音，一扫六代之纤弱，趋于黄初、建安矣。”

萧颖士：“近日陈拾遗子昂文体最正。”

梁肃《补阙李君前集序》：“陈子昂以风雅革浮侈。”

的确，陈子昂进一步发展了“初唐四杰”所追求的充实，刚健的诗风，彻底肃清了齐梁诗歌中绮靡纤弱的习气，对盛唐诗人张九龄，李白，杜甫产生了深远影响。