沙的人生哲理句子

【第1句】： 浣溪沙中充满人生哲理的词句

谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

这是下阕，迸发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。

这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。

【第2句】： **浣溪沙**中.感悟人生哲理的句子是

无可奈何花落去，

似曾相识燕归来。

“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”一联工

巧而浑成、流利而含蓄，在用虚字构成工整的对仗、

唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，也是这首词出

名的原因。但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。

花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的

自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可

奈何”，这一句承上“夕阳西下”；然而在这暮春天

气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而

是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就象是

去年曾在此处安巢的旧时相识吗？这一句应上“几时

回”。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈

何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常

广泛，带有美好事物的象征意味。在惋惜与欣慰的交

织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好

事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时仍然有美好

事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不

过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，

它只是“似曾相识”罢了。

【第3句】： 有关人生哲理的句子

2【第55句】：人生是生命在人间的一次短暂旅行。

2【第56句】：人生应当追求三大财富：心灵财富、精神财富、物质财富，人首先要追求心灵财富，其次是精神财富，最后是物质财富。三大财富缺一不可，缺了任何一项财富，人生无法完美。

2【第57句】：人生应当同时跋涉攀登两个最高境界，一个是最大限度地追求人生的开心、快乐、自由、幸福；另一个是升华生命品质，完善完美化生命的反物质结构，争取将生命延续到千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲等高层生命空间。2【第58句】：觉悟的人很少，喜欢上岸的人很少，顺流而下的人很多。

让人觉悟是苦差事，让人享乐是美差事，这是人的惰性使然。人，天生有惰性，都不愿尝试新方式，都想保住拥有的，都想抱残守缺，求安全、求安稳，怕变化、怕失去，怕进入陌生领域，怕得不偿失，其实，越怕越死，最好的防御是进攻，最好的生活是积极创新，与其守旧，不如创新，与其死守，不如拓展新领域，每一个人都有无限的潜力和能力及魅力，守旧的人，永远不知道，也发挥不出自己的潜力和能力，也就失去了魅力。

2【第59句】：人生在世，要想过得轻松自在，就得懂得放弃，只有不断放弃，才能不断超越。放弃是收获精神和心灵成长的一大法宝，放弃更是升华自己，获得美好未来的一种最佳途径，基督耶稣和佛陀释迦牟尼的核心教诲就在其中，人生的自由幸福就在其中，生命通向天国的奥妙也就在其中。

2【第60句】：人分浑人、俗人、凡人、贤人、仙人五大类。以本能为主的是浑人，以欲望为主的是俗人，以情感为主的是凡人，以理性为主的是贤人，以灵性为主的是仙人。

圣人属于仙人类。2【第61句】：人活着的目的就是追求开心、快乐、自由、幸福的生活，人和人类的一切活动都应该围绕这个目的而展开。

如果忽视了这个生命存在的目的，不论我们上学读博士也好，结婚成家创办公司也罢；不论我们当官赚钱也好，还是修行修炼也罢，都是本末倒置。寻求开心、快乐、自由、幸福，尽情地享受人生旅途上的开心、快乐、自由、幸福，由此而热爱生活、热爱人生、热爱生命、热爱大自然、心存感恩，就是做人的道德，也是人生的主要价值和意义。

2【第62句】：人生的最高境界是：博览群书、胸怀世界、起沉疴、挽狂澜、为民造福、把地球建成世界各民族和谐共处的乐园。生命的最高境界是：修行修炼，度尽天下苍生；成仙成佛，成就无上正觉。

禅院草生命的最高境界是，完善生命的反物质结构，去天国千年界、万年界、极乐界，特别是极乐界仙岛群岛洲生活。2【第63句】：人间是各层生命交替轮回的场所，是天堂地狱的中转站，形形色色的旅客混杂人间，有去千年界的，有去万年界的，有去极乐界的，有去动物层的，有去地狱的，还有返回的，从而乱象纷呈，杂说叠出，佛魔同争，莫衷一是。

2【第64句】：人最容易养成，且最容易忽视，却对人生和生命危害最大的习惯是习惯了受惠而忘记了感恩。越是对自己亲近的人，越是对自己重要的人，越是对自己无私奉献的人，人越容易产生埋怨和怪罪心理和情绪，越容易忘记尊敬和感激，越容易吹毛求疵，越容易求全责备。

习惯了得到，忘记了恩典，习以为常了获得，忽视了感激，这也就是为什么越是亲近亲密的人越容易令人伤心伤感的原因。在所有的感恩对象中，人最容易忽视的感恩对象是上帝，我们习惯了获得温暖的阳光，习惯了获得自由呼吸的空气，习惯了欣赏鲜花的娇艳和山川的美丽，习惯了感受性爱的愉悦美妙，却完全忘记了，这一切都是上帝所赐，我们把最大的恩人忘了。

不知道感恩却求全责备吹毛求疵的人，都是已经养成了最大不良习惯的人。2【第65句】：越容易获得的越珍贵。

我们需要高度地清醒，凡是轻易地来到身边的，都是珍贵的。我们不能认为轻易获得的就没有多大价值，相反，最容易获得的是最珍贵的，应该把这看作是上苍的恩赐，也应当把这个道理看作是人生宝典。

2【第66句】：人类社会需要交通指示灯。人类社会必须呼唤圣人或圣人群体的出现，这个圣人或圣人团体必须是没有自己的利益，没有自己的家庭利益，没有自己的民族利益，没有自己的政党利益，没有自己的宗教利益，没有自己的国家利益，只有全体人类的利益，唯有这样的圣人或圣人团体才能比较公正地制定出全体人类成员遵守的交通指示灯来。

2【第67句】：贤人不庆贺生日。圣人不庆贺与国家、政党、宗教、家庭、军队有关的节日。

2【第68句】：圣人知晓宇宙和生命的起源，通晓道及道的运行规则，是理性的化身。2【第69句】：依据灵性在人性中百分比的含量，人分为18品级，百分比含量越大，品位越高。

2【第70句】：进化论无法证明人类的起源，人类绝对不是进化来的。《圣经》记载的只是中东地区人类的起源，而绝对不是整个人类的起源。

2【第71句】：人是上帝意识的产物，人类的存在与宇宙中的所有生命息息相关，互为因果，人类的存在一旦破坏了大自然的和谐有序和对称，人类就将会面临灭顶之灾。人类要在这个地球上生存，必须具备三个起码的条件：【第1句】：爱上帝；【第2句】：爱自然；【第3句】：爱人类自身。

不具备这三个条件，人类就没有资格在上帝创造的乐园中生活。2【第72句】：生命禅院的道德观和伦理观是，人生是生命在人间的一次旅行，人生是一场游戏，人生的目的在于取悦上帝，人生。