诗经中表达对统治者不满的句子

【第1句】： 表达对统治者不满和愤慨的诗句有哪些

登幽州台歌

年代：【唐】 作者：【陈子昂】 体裁：【七古】 类别：【怀古】

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

书愤

年代：【宋】 作者：【陆游】 体裁：【七律】

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

贾生

年代：【唐】 作者：【李商隐】 体裁：【七绝】

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

宿府

年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【七律】

清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。

永夜角声悲自语，中天月色好谁看。

风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。

已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。

登岳阳楼

年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【五律】

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

将进酒

年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【乐府】

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

谪仙怨

年代：【唐】 作者：【刘长卿】 体裁：【词】

晴川落日初低，惆怅孤舟解携。

鸟向平芜远近，人随流水东西。

白云千里万里，明月前溪后溪。

独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。

县西郊秋寄赠马造

年代：【唐】 作者：【白居易】 体裁：【七排】

紫阁峰西清渭东，野烟深处夕阳中。

风荷老叶萧条绿，水蓼残花寂寞红。

我厌宦游君失意，可怜秋思两心同。

送杜审言

年代：【唐】 作者：【宋之问】 体裁：【五律】

卧病人事绝，嗟君万里行。

河桥不相送，江树远含情。

别路追孙楚，维舟吊屈平。

可惜龙泉剑，流落在丰城。

不见（近无李白消息）

年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【五律】

不见李生久，佯狂真可哀。

世人皆欲杀，吾意独怜才。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。

匡山读书处，头白好归来。

【第2句】： 表达杜甫对统治者的不满和对国家命运的关切忧虑的诗句

一、表达杜甫对统治者的不满的诗句：

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

县官急索租，租税从何出？

但觉高歌有鬼神，焉知饿死填满壑？

边廷流血成海水，武皇开边意未已。

前年渝洲杀刺史，今年开州杀刺史.

群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子.

君不见青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

主将位益崇，气骄凌上都。

边人不敢议，议者死路衢。

赤县官曹拥才杰，软裘快马当冰雪。

长安苦寒谁独悲？杜陵野老骨欲折。

二、表达杜甫对国家命运的关切忧虑的诗句：

国破山河在，城春草木深。

窃闻天子已传位，圣德北服南单于。

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。

野旷天清无战声，四万义军同日死。

数州消息断，愁坐正书空。

国之社稷今若是，武定祸乱非公谁？

向使国不亡，焉为巨唐有。

闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。

闻道并州镇，尚书训士齐。

几时通蓟北？当日报关西。

【第3句】： 杜牧的哪一句诗表达了对统治者的不满喝对国家命运的关切、忧虑

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》

泊秦淮1

作者：杜牧

烟笼寒水月笼沙2，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》3。

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【第1句】：秦淮：即秦淮河，源出江苏溧水县东北，流经南京地区，入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦准河。

【第2句】：笼：笼罩。

【第3句】：商女：一说商女即歌女，在酒楼或船舫中以卖唱为生的女子。清徐增《而庵说唐诗》云："商女，是以唱曲作生涯者。唱《后庭花》曲，唱而已矣，哪知陈后主以此亡国，有恨于内哉？杜牧之隔江听去，有无限兴亡之感，故作是诗。"陈寅恪《元白诗笺证稿》云："牧之此诗所谓隔江者，指金陵与扬州二地而言。此商女当即扬州之歌女，而在秦淮商人舟中者。夫金陵，陈之国都也。《玉树后庭花》，陈后主亡国之音也。此来自江北扬州之歌女，不解陈亡之恨，在其江南故都之地，尚唱靡靡遗音。牧之闻其歌声，因为诗以咏之耳。"今人钟振振云："商女当释作商妇"（《中国古典诗词的理解与误解》，载《文学遗产》1998年第二期）。一说即商人妇，如白居易《琵琶行》中的商人妇。二说皆可通。《后庭花》：即乐曲《玉树后庭花》，以此曲填歌词者，今存数种，而以南朝陈后主陈叔宝所作最为有名。因陈后主是亡国之君，所以后人又把他所喜爱的《玉树后庭花》曲、词当作亡国之音的代名词。如《旧唐书·音乐志》引杜淹对唐太宗语："前代兴亡，实由于乐。陈将亡也，为《玉树后庭花》；齐将亡也，而为《伴侣曲》。行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音也。"许浑《金陵怀古》诗云："《玉树》歌残王气终，景阳兵合戍楼空。"

此诗写秦淮月夜，朴朔迷离，酒家夜市繁荣，弦歌处处，而世风日下，花天酒地歌舞沉迷已成风气，商女只知清讴娱客，岂知前朝亡国之鉴？诗之警策之处在"不知"与"犹唱"的对比。诗人以冷眼看时事，以醒目观醉者，以历史讽现实：多少王朝的衰败，就是这样在人们醉生梦死、无忧无虑的享乐声中不知不觉地酿成的。人们脚下的金陵古城，就曾见证过多少这样的亡国故事啊！