木兰诗中用比喻作结的句子
【第1句】： 《木兰诗》篇最后两段中,用生动而通俗的比喻,道出全诗的主旨的句
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》里收录了两首《木兰诗》，一首是古辞，一首是韦元甫的诗。我们这里要谈的是《木兰诗》古辞。
这首《古辞》是经过后代文人润饰的，比如“万里赴戎机”六句，对仗精工、词语遒丽，纯属律调，当是文人的手笔。又如“策勋十二转”是唐代制度。
《乐府诗集》和《诗纪》还引到陈朝和尚智匠《古今乐录》的话，说“木兰不知名，浙江西道观察使兼御史中丞韦元甫续附入。”韦元甫是唐朝人，死于大历六年，《古今乐录》不可能提到他，所引显然是唐朝人窜入的文字。
我们不能根据这些话就断定《古辞》产生于唐朝。 这首脍炙人口的《木兰诗》应该是北朝民歌。
余冠英先生认为这诗的时代不会产生于“五胡乱华”以前，也不会产生在陈以后，“因为陈代人智匠所编的《古今乐录》已经提到这诗的题目了。最可能的情形是事和诗都产生在后魏，因为后魏与‘蠕蠕’（即柔然）的战争和诗中的地名相合。”
（见《乐计诗选》） 诗先从木兰叹息写起，是为引出发问，再由木兰作答，带起木兰代父从军本事。这个开头，有北朝民歌套语的痕迹。
如《折杨柳枝歌》说：“敕敕何力力，女子临窗织。不闻机杼声，只闻女叹息。
问女何所思？问女何所忆？阿婆许嫁女，今年无消息。”《木兰诗》“唧唧复唧唧”一作“唧唧何力力”，这首则作“敕敕何力力”。
余冠英先生认为“敕敕”、“唧唧”、“力力”都是叹息声。“当户织”三字看出木兰劳动妇女的本色。
但“不闻机杼声，唯闻女叹息。”她停机不织，在那里叹息。
未见其人，先闻其声。两首诗的开头都一样，而且都提到“所思”、“所忆”。
如果“所思”、“所忆”泛指所想的事情，那木兰明明想着“军书十二卷，卷卷有爷名”，为什么她又说“女亦无所思”呢？可见“所思”、“所忆”当有特殊的含决。对照《折杨柳枝歌》，“所思”、“所忆”应该指女子所思念的情人。
这种用法在汉乐府就有了，《古铙歌》十八曲中《有所思》一篇，“所思”就指诗中女主人所思念的人，张衡《四愁诗》“我所思兮在泰山”，所思也指情人。至于“问女何所思”，究竟是谁在问？我们说，不一定有什么人问，当然，也可看做是歌者的口气，因为它是口头传唱的民歌嘛！这种设为发问，目的是引出木兰的自述，她是为父亲被征而发愁。
“阿爷无大儿，木兰无长兄”，终于她下了决心，希望家里为她“市鞍马”，她要替父出征。 置办鞍马，写到东、西、南、北四市，似乎每市买一件东西，其实这是不可能的。
然而这样写，却使人看到出征前繁忙准备、精心挑选，为木兰烘托行色。然后写出征。
通过“旦辞”、“暮宿”、“黄河”、“黑山”，见其迤逦行军、艰苦转战；又透过“不闻”、“但闻”的重复词语，可以想见木兰的离乡思亲之情。这又是把叙事和抒情融合得恰到好处的典型例子。
从“万里赴戎机”至“壮士十年归”，这六句虽然是文人的增饰，却极概括精练。前二句总括行军，中二句月夜宿营，末二句写战争结束。
“百战死”三字，内涵极丰，它概括了多少次的战斗！而“壮士十年归”不但对得工稳，还起到承上启下的作用，只一句就转到木兰凯旋还朝。真是要言不烦，何等笔力！ 从“归来见天子”至“送儿还故乡”，这里说木兰还朝，天子论功行赏，策勋至于十二转，赏赐比百千还要超过，极言木兰功大。
大概天子还要给她尚书郎做，她拒绝了，所以有“木兰不用尚书郎”的话。她不想做官，表现木兰普通劳动者的本色。
这里附带要说明的是“送儿还故乡”一句“儿”字的含意。总观全篇，木兰自称多用“女”，或直称“木兰”，对其姊，自称“妹”，对其弟，自称“姊”，这里却自称“儿”。
因为她这时仍是未卸戎装的“男性战士”。这个称谓也体现了民歌的特点。
老百姓见皇帝，往往自称“草民”，不象官员那样称“臣”。 从“爷娘闻女来”至“安能辩我是雄雌？”写木兰得胜还乡，全家人都高兴地迎接。
爷娘相扶出郭、阿姊理妆、阿弟杀猪宰羊，准备为阿姊洗尘，都是写迎接，而又合乎各自的身分和特点，充满了节日般的欢乐。然后掉转笔头写木兰。
她回到自己阔别了十二年的小屋，梳妆打扮，重新开始了女孩儿的生活，这对她是那样新鲜而又那样亲切。这样写，也是为下文“出门看火伴，火伴皆惊惶”作铺垫。
“开我东阁门，坐我西阁床”，这是民歌的复沓句法，“东阁”、“西阁”是为有变化，象《诗经》里重童叠句的换字一样。我们不可拘泥字面，机械理解。
下面“出门看火伴”几句，木兰恢复了旧时妆束，但在伙伴眼里，她却是以新面目出现。这一戏剧性的场面，有很深的内涵：“同行十二年，不知木兰是女郎”，一语道破天机，人们不觉联想到这位女英雄十二年中隐瞒性别代父从军的艰苦经历，而为之嗟叹不已。
“雄免脚扑朔，雌兔眼迷离”，有人认为这两句是互文。就是说，雄兔、雌兔都是脚扑朔、眼迷离的，二者没有区别。
但末二句又说“两兔傍地走”时，“安能辩我是雄雌”。看来“脚扑朔”、“眼迷离”确是雄兔、雌兔的区别，所以才有末二句。
据生物学家的解释，将雄兔悬空提。
【第2句】： 木兰诗重点句子停顿
《木兰诗》翻译 【第1句】：唧唧复唧唧，木兰当户织. 一阵唧唧声又一阵唧唧声，木兰对着门口在织布.唧：叹息声，一说织布机的声音.户：门. 【第2句】：不闻机杼声，惟闻女叹息. 没有听见织布机的声音，只听见木兰的叹息声.机杼：织布机.惟：只.女：指木兰自己. 【第3句】：问女何所思，问女何所忆. 问木兰你想些什么，问木兰你思念些什么.何所思：想什么.忆：思念. 【第4句】：女亦无所思，女亦无所忆. 木兰我也没想什么，我也没思念什么.亦：也. 【第5句】：昨夜见军帖，可汗大点兵， 昨夜里看见了军中的文告，皇上大规模地征兵，军帖：军中文告.可汗：古代少数民族对君王的称呼.大：大规模. 【第6句】：军书十二卷，卷卷有爷名. 征兵的名册有多卷，卷卷都有父亲的名.十二：非确指，表示多.爷：与下文“”都指父亲. 【第7句】：阿爷无大儿，木兰无长兄， 父亲没有大儿子，木兰没有大哥哥.长：年长. 【第8句】：愿为市鞍马，从此替爷征. 愿意为此去买鞍和马，从今代替父亲去出征. 【第9句】：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭. （在）东边的集市买骏马，（在）西边的集市买马鞍和坐垫，（在）南边的集市买嚼子和缰绳，（在）北边的集市买长马鞭.东市：名词作状语，在东市，下文“西式”“南市”“北市”等同. 【第10句】：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅. 清早告别父母离去，傍晚宿营在黄河边上，没有听见父母呼唤女儿的声音，只听见黄河溅溅的水流声.旦：只.辞：告别.暮：傍晚.宿：宿营.但：只.溅溅：流水声. 【第11句】：旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾. 清早告别黄河离去，傍晚到了黑山的边上，没有听见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山胡人的战马在啾啾鸣叫.至：到.黑山：同下文“燕山”都是北方的名山.胡骑：胡人和战马.啾啾：马叫声. 【第12句】：万里赴戎机，关山度若飞， 不远万里奔赴战场，像飞一样跨过一道道关，越过一座座山.戎机：战场.关：关卡.度：过. 【第13句】：朔气传金柝，寒光照铁衣. 北方寒气中传来打更的声音，寒冷的月光照在（将士的）铠甲上.朔：北方.金柝：古时军中守业打更用的器具.寒光：指清冷的月光.铁衣：铠甲. 【第14句】：将军百战死，壮士十年归. 将士们身经百战，有的为国捐躯了，有的转战多年胜利归来.十年：指多年.“将军……十年归”的翻译要吻合本句使用“互文”修辞手法的特点. 【第15句】：归来见天子，天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强. 回来朝见皇上，皇上坐在朝堂上.（为木兰等）记功了很多次，赏赐了许多的财物.天子：指上文的“可汗”.明堂：指古时帝王举行大典的朝堂.策勋：记功.十二：指多.转：勋级升一级叫一转.强：有余. 【第16句】：可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡. 皇上问（木兰）想要什么，木兰不愿意当尚书郎；希望骑上千里马，送木兰回故乡去.欲：想.用：当.尚书郎：官名.驰：使劲赶马.千里足：指千里马.还：回. 【第17句】：爷娘闻女来，出郭相扶将； 父母听说木兰回来了，互相搀扶着到外城（迎接）；郭：外城.相扶将：互相搀扶. 【第18句】：阿姊闻妹来，当户理红妆； 姐姐听说妹妹回来了，对着门口打扮；阿姊：姐姐.户：门.红妆：泛指艳丽的装饰. 【第19句】：小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊 弟弟听说姐姐回来了，霍霍地快磨刀朝向猪和羊.霍霍：形容磨刀急速的声音. 【第20句】：开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳， 木兰打开自己的房门，坐在床上，脱下打战时穿的战袍，穿上从前的女儿衣裳.我：指木兰自己.阁：指木兰的卧房.著：穿.旧时裳：指木兰的女儿服装. 【第21句】：当窗理云鬓，对镜帖花黄. 对着窗子整理好秀发，照着镜子贴上花黄作装饰.理：整理.云鬓：像云那样的头发，形容好看的头发.帖：同“贴”.花黄：当时妇女贴在脸上的一种装饰. 【第22句】：出门看火伴， 火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎. 走出门口看同伍的伙伴，战友们都很惊讶：同行十多年，不知木兰是个女孩子.火伴：“火”同“伙”，指同伍的战友.皆：都.惊忙：大吃一惊.十年：非确指，指十多年.知：知道. 【第23句】： 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离， （传说兔子静卧时，）雄兔（两只）前脚时时爬搔，雌兔（两只）眼睛时常眯着；扑朔：爬搔，另一说目光模糊的样子. 双兔傍地走，安能辨我是雄雌？。
